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2 Oct 2017: FARADAY PAPER 18. 科学、宗教、真理 ジョ ン・ テイラー John Taylor. 要旨. 本稿では、真実の性質に関する実在論者と相対論者の説明を概観する。実在論者と相対論者の間の議論が、トー. マス・クーンが科学のパラダイムと革命について書いた影響力ある著述の文脈で吟味する。科学の実在論的な説明. を擁護する。宗教的信念のような領域において客観的真実が理想として擁護されるか否かという問題も扱う。相対. 論者の立場に対する主要な反論として、宗教的信念に関する意見の不一致の性質は、客観的真理の観点からしか理. 解しえない、と示す。 これは宗教の、現実の特徴を根本的に説明しようとする試みに関わる部分一をリアリスト. の立場で解釈する道を開く。. 真理に関する難題. アリストテレスは、真理とは私たちが言うことと事. 物の実際の在り方が合致している状態だとした。も. し、Ｐが「月の反対側に山脈がある」という命題だ. とすれば、もし月の反対側に山脈があった場合、そ.

28 Nov 2022: Lesson 9 Tadashi gives us a description of his family. Study this Yamakawa family chart and the prose passage that follows:. 一 (はじめ) 信子 (のぶこ）. エンジニア (56歳) 主婦 (50歳). 正 (ただし) 実 (みのる) 国子 (くにこ) 医者 (28歳) 大学生 (21歳) 高校生 (17歳). 私の家族はみんなで五人です。父と母のほかに弟が一人と妹が一人います。父. はエンジニアです。一年に二回仕事でイギリスに行きます。父の部屋にはコン. ピ’ターが二台もあります。弟は二十一歳です。京都大学の学生です。休みには友達と旅行に行きます。妹はまだ高校生です。毎日三時間もピアノの練習をし. ます。私は医者です。朝から晩まで大学病院で働きます。時夜も仕事をしま. す。休みの日にはよく母と散歩します。 9.1 Numerical classifiers 私の家族はみんなで五人です。 一年に二回仕事でイギリスに行きます。 父の部屋にはコンピューターが二台もあります。 Every object in Japanese has a descriptive classifier which is used when that object is counted. It is as if one always had to say ‘three head of cattle’ rather

6 Sep 2022: Introduction to Chinese characters. Chinese is written with characters (汉字 [漢字] Hànzì). Chinese characters have two forms: traditional and simplified. The origin of Chinese characters dated back to the 14th century BC in Shang Dynasty, known as scripts on oracle bones (甲骨文 jiǎ gǔ wén, characters inscribed on bones or tortoise shells). Chinese characters are ideographical. Usually, one character represents one word or a morpheme (a unit for constructing a word), which means one character contains the combined information of sound (pronunciation), shape (what it looks like) and meaning. Types of Chinese characters. It is generally believed that Chinese characters were created and derived in six ways. They are: pictographic (e.g., 山 shān, mountain, hill, 人 rén, person, 口 kǒu, mouth, ), indicative (e.g., 一 yī, one; 二èr, two; 三 sān, three; 上 shàng, up; 下 xià, down), pictophonectic, semasiographic (e.g., 明 míng, bright; 信 xìn, believe), phonetically loaned (e.g., 要 yào, want ->腰 yāo, waist, 北 běi, north-> 背 bèi, back) and mutually explanatory (e.g., 考 kǎo, test -> 老 lǎo, old; 顶 ding, top -> 巅 diān, peak). Amongst all these, pictophonetic characters account for 90%

5 Feb 2020: Combinatory Categorial Grammar. Weiwei Sun. Institute of Computer Science and TechnologyPeking University. March 12, 2019. Ideas of Categorial Grammar Non-local Dependency Constructions Combinatory Categorial Grammar. Simple vs. complex category. Phrase Structure Grammar. S. VP. NP. Mary. V. likes. NP. John. Today’s lecture: Categorial Grammar. John likes Mary. np (snp)/np np>. snp<s. Weiwei Sun Combinatory Categorial Grammar 2/47. Ideas of Categorial Grammar Non-local Dependency Constructions Combinatory Categorial Grammar. Discussion. What is the meaning of the symbols in this analysis? John likes Mary. np (snp)/np np>. snp<s. Weiwei Sun Combinatory Categorial Grammar 3/47. Ideas of Categorial Grammar Non-local Dependency Constructions Combinatory Categorial Grammar. Categorial Grammar: Overview. Complex category. In a CG, all constituents—and in particular the lexical elements—are associated with a very specific category which define theirsyntactic behaviour. Simple phrase-structure rules. A set of universal rules defines how words and other constituentscan be combined according to their categories. Syntax vs. Semantics. Syntactic and semantic descriptions are tightly connected CG is popular amongst logicians and

9 Jul 2023: 全球金融科技中心城市报告Global Fintech Hub Report. 2018. 中国 杭州2018-11-14. 多极联动 天下新局. 版权声明. 2018全球金融科技中心城市报告是由浙江大学互. 联网金融研究院司南研究室、剑桥大学新兴金融. 研究中心、浙江互联网金融联合会、杭州铜板街. 互联网金融信息服务有限公司作为联合发布方，. 杭 州 摩 西 信 息 科 技 有 限 公 司 作 为 数 据 支 持 ， 于. 2018年11月在杭州发布的指数报告。. 前言积水成渊，蛟龙生焉。作为全球经济金融发展的全新驱. 动力，金融科技渐成各国发力焦点，且区域联动、多极发展. 的金融科技世界格局也逐步形成。同时，监管能力、创新环. 境、数字基础设施建设等重要性也日趋凸显，或成金融科技. 可持续发展关键。. 继2018年6月在阿姆斯特丹首次发布《2018全球金融科. 技中心指数》后，我们持续拓宽观察范围，纵览六大洲七十. 余座城市，勾勒出全球金融科技发展TOP30中心城市以及众. 多新领军者的“30N”格局，并展示每个城市的“金融科. 技画像”以观其貌，望其趋势。.

11 Apr 2012: FARADAY PAPER 3. 科学科学科学科学とととと宗教宗教宗教宗教のののの関係関係関係関係—4 つのモデルつのモデルつのモデルつのモデル. デニスデニスデニスデニス R. アレクサンダーアレクサンダーアレクサンダーアレクサンダー. 要旨要旨要旨要旨. 歴史的にも今日も、科学と宗教の相互作用は多様で複雑である。データを理解するた. めにはモデルが役立つ。本論は科学と宗教の相互作用を表す 4 つのモデルを比較し、. 各の長所と短所を示す。結論として、科学的知識と宗教的知識の関係を示すのに最. も実り多いのは、「補完性」のモデルである。. 科学では競合する諸モデルはしばしば激しい論争の的となる。「モデル」という語は、科学ではやや広い意味を持っているが、通常は、あるひと組のデータを満足のいく仕方で組織づける、一個の鍵となる概念を指す。例えば、1950 年代には、DNA 遺伝子をコードする分子

23 Nov 2020: CAMBRIDGE - HITOTSUBA SHI JOIN T. SEMINAR (14 FEBRUARY 20 20 ). Supervisor: Prof Nobumasa Akiyama. Editors: Yuki Miyoda and Giulia Garbagni. UK-Japan Strategic Partnership. Hitotsubashi Policy Brief. 1. Executive Summary. Yuki Miyoda. Contents. This report examines four key issues of the UK-Japan partnership, as follows. I. Resurgence of Great Power Competition. We start off by considering Japan and the UK’s position in face of the resurgence of great. power politics on the international stage. Behind America's hegemony in the post-Cold War. era, there have been quiet but definite changes, such as the growth of China and the. recovery of the Russian Federation. The UK and Japan must reevaluate their current foreign. policy to take into account such changes. This paper questions what areas should be. prioritized in this reconsideration process. As its economy grows, China has not only established a military presence in the Indo-Pacific. region, but also has increased its economic strength by lending large amounts of money to. developing countries in the name of ‘economic support’. Also, there have been substantial. standoffs in the relationship between Russia and the West especially after the Ukrainian. crisis, in which

9 Jul 2023: 华为故事与华为的成长逻辑之二. 小推车推出来的世界500强. 《人类星光灿烂时》. 关于英雄、冒险、开拓与征服的故事. 华为画像. 小人物创造大历史. 在全球170个国家以上的商业版图 世界500强中，排名第83位. 18万知识劳动者，165种国籍 4万外籍员工，近5万泛90后员工. “枪林弹雨”中的华为人. 华为的背景：“我们都患过疟疾”. 蚊子龙卷风. 利比亚战乱中的坚守. 客户是华为人的鸦片. 征战发明通信的欧洲大陆. 最性感的技术草图. 面包与诗. 鲜花与使命. ，. 每个人心中都卧虎藏龙. 这头卧虎是我们的欲望. 也是我们的恐惧. 导演 李安. “赚够100万，与华为告别”. “大学是激发雄心的地儿”：权力的诱惑. 开路虎越野车上下班的“富家子”. “科技男孩”徐聪和他的90后弟兄们. “总统就坐在我邻桌”. 一部华为史，一部英雄史. 华为英雄观. 胜则举杯相庆. 败则拼死相救. 集体主义之上的个人英雄主义. 不完美的英雄也是英雄. 华为英雄观. 图灵悲剧与图灵实验室. 1000亿的浪费与世界500强. 最佳时间、最佳年龄、最佳角色.

25 Apr 2017: FARADAY PAPER 16. 単に神経の集まりに過ぎないのか？. スチュアート・J・ジャッジ (Stuart J. Judge). 要旨. 本論は、私たちが「単に一束のニューロン 神経単位 に過ぎない」のだという主張を反駁する。さらに、私たちの意識上の経験の. すべての面に対するニューロンを見つけることで、私たちの意識的上の経験や作用は現実には存在しないとわかるであろうとの. 還元主義的概念は自己反駁的である。もし、われわれの意識的上の経験や作用が現実に存在しないとわかるなら、科学的世界. 観はすべて、崩壊するであろう。一方、神経科学の発見は、古典的な相互作用的二元論に問題を引き起こした。二面性を持った. 一元論は、還元主義的唯物論と相互作用的二元論の中間的な立場で、二つの両極端の問題を避けて有神論と両立する見方を. 与えてくれる。. われわれ人間は、外的 そして内的 世界を知覚して大. 脳の舵取りをし、行動を執行するためにだけ存在する肉体. のない魂なのだ、と見るデカルト的二元論は、すでに久しく.

28 Nov 2022: Lesson 29 John, Tadashi and Marie go on talking in Marie’s flat. 正 もうすっかり落ち着きましたか。 マリー ええ、おかげさまで。一応片付け終わりました。 ジョン 日本にはまだしばらくいるつもりですか。 マリー 友達といっしょに日本の小説を一つフランス語に訳し 始めたので、来年三月に大学が終った後もその仕事を続ける つもりにしています。 正 だれの小説ですか。 マリー 安部公房のです。 ジョン 難しくありませんか。 マリー ええ、初めは引き受けるつもりはなかったんですが、 いい勉強になると思ってやってみることにしました。 正 いつでも手伝いますよ。 マリー ありがとう。 正 マリーさんが日本語を習い出したのは何年前ですか。 マリー もう八年になります。 正 それじゃあ、きっと大丈夫だ。 マリー そうだといいのですが、あまり自信がありません。話は割に 分かりやすいのですが、フランス語に訳しにくい表現がたくさん あります。 正 細かいところは気にし過ぎない方がいいのではありませんか。 ジョン

1 Aug 2008: 创造与进化创造与进化创造与进化创造与进化，，，，不是创造或进化不是创造或进化不是创造或进化不是创造或进化. 比利著比利著比利著比利著. 摘要摘要摘要摘要. 本文指出，创造与进化并非对立的观念。"创造"是一个神学名词，指一切事物都源于创. 造者。"进化论"则指当代人对神如何产生多元生物的理解。我们需要这两种观点，才能. 解释科学家所观察的现象。. 圣经开宗明义地提及宇宙的创造："起初神创造天地"。乍看之下，这似乎是简单、明确的陈述，但却在过去数个世纪引发了没完没了的论争。神何时创造天地？怎么创造？使用什么材料？神是否真是万物的创始者与设计者？这些问题在十八世纪末愈显尖锐，因为当时科学家发现地球远比一般所假设的六千年更古老 这假设是根据圣经的年代表所推论的 [例如，创四；太一 1-16；路三 23-38] 。

9 Jul 2023: 华为故事与华为的成长逻辑之三. 简单驱逐复杂. 阿甘，一个傻傻的奋斗者……. 任正非：我就是阿甘. 华为画像. 小人物创造大历史. 在全球170个国家以上的商业版图 世界500强中，排名第83位. 18万知识劳动者，165种国籍 4万外籍员工，近5万泛90后员工. “枪林弹雨”中的华为人. 挑战极限的“中国男儿”. 零下30度与零上40度. 任正非：走遍世界角角落落的“老英雄”. “弟兄们能去的地儿，我为什么不能去”. 华为研发：跨越时区的“无名英雄”群体. “我们不相信…！！！”. 华为文化. 类校园文化. 余承东的“第一印象”. 校园文化特质. 简单、开放、单纯. 理想主义一腔热血. 海思总裁的“最深印象”. “对客户好，华为就好，华为好，你也就好…”. 我在大理石中看见天使，. 于是我不停地雕刻，. 直至使他自由。. 米开朗基罗. 华为精神动力学ABC. 分好钱、分好权、共享成就感. 华为文身：一边吹牛，一边战斗. 劳动创造世界，人才雇佣资本. “只有华为，既用好了中国人，又用好了西方人”. Renato，典型的华为范儿. “山沟里的秀才”.

4 Sep 2007: 1 . The Twelfth Cambridge Conference on Open and Distance Learning . Return to index . Conference Papers by authors S – Z . Chris Shei  Translationbased distance learning: knowledge acquisition without language barrier . Carol Shepherd Madelon Alpert Marilyn Koeller . From dinosaur to dynamo: mentoring seasoned Faculty for online efficacy . Ormond Simpson  From box of coloured chalk to PowerPoint and beyond . Elsebeth Korsgaard Sorensen Daithí Ó Murchú . Pedagogical design of dialogic eLearningtolearn – a meta perspective . Michael Thomas  Laptops, literacy and language learning: a framework for assessing the challenges faced by onetoone laptop programs in Japan . Ruan Zhiyong Guliang Gu . A testing and evaluation system based on internet technology . Workshops . Janet Macdonald Pete Cannell . Beyond events: exploring the potential of networked professional development for distance tutors . Kay Souter  Social learning and Second Life. 2 . Translationbased distance learning: knowledge acquisition without language barrier . Chris Shei Swansea University ccshei@yahoo.com . Abstract .

27 Jun 2024: Historiography and Hagiography. in Buddhism and Beyond. 8-10 July, 2024. Newnham College, University of Cambridge. This conference is generously sponsored by the Tzu Chi 慈濟Foundation as part of the Yin-Cheng Network. and the Glorisun Global Buddhist Network. 1. “Historiography and Hagiography in Buddhism and Beyond”. Newnham College, University of Cambridge. 8-10 July 2024. This conference is generously sponsored by the Tzu Chi 慈濟 Foundation. as part of the Yin-Cheng Network and the Glorisun Global Buddhist Network. Note: All sessions take place in the Lucia Windsor Room in Newnham College, Sidgwick. Avenue, Cambridge. The conference is open to the public; no registration is required. Conference Schedule. Monday, July 8. 9:30-10:00 Registration and coffee. 10:00-12:00 Session 1: Welcome and Keynote Addresses Welcome Address: Noga Ganany Rey Sheng Her. The Public History of Contemporary Buddhism: Exemplifying Tzu Chi’s Oral History and Documentation. Mark Meulenbeld Place and Presence: What Peach Spring tells us about Hagiography. 12:00-13:30 Lunch break. 2. 13:30-15:30 Session 2: The Life/Lives of the Buddha Chair: Richard Bowring Mario Poceski. Intersections of History, Legend, and Myth in the Live(s) of the Buddha.

8 Dec 2015: S e s s i o n o n J a p a n e s e C u l t u r e. Organized by the Young Leaders Program. C o n t a c t : A y a H i g a ( e x t. 2 4 4 4 ) o r J o s h R e y e r ( e x t. 1 9 8 5 ) , Y o u n g L e a d e r s P r o g r a m, Graduate School of Medicine, Nagoya Univ. 柳生新陰流兵法 YA G YŪ S H I N K A G E R YŪ. S W O R D S M A N S H I P. The Mind of Bushidō Presented in English by Yagyū Kōichi Toshinobu (柳生 耕一 平 厳信) 22nd Headmaster of Shinkage Ryū Heihō 16th Generation Head of the Owari Yagyū Family. Friday, July 11th, 2014 10:00-12:00 Basic Medical Research Bldg, Lecture Hall 4 医学部基礎研究棟 第４講義室 Open Admission (no registration required).

3 Jan 2012: FARADAY PAPER 6. 還元主義：還元主義：還元主義：還元主義： 科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け. るか妨げるかるか妨げるかるか妨げるかるか妨げるか. マイケル・プールマイケル・プールマイケル・プールマイケル・プール. 要旨要旨要旨要旨. 存在するのはただ自然界―つまり科学と多くの科学的方法の対象物―だけであるという主張がなさ. れてきた。そのような主張が確証されるとすれば、宗教的信仰は脅かされるであろう。しかし、必. 要とされるのはどれほど声高にしばしなされても断定的主張ではなく、そう考える論拠である。今. まで出されてきた論拠の一つは、物質界の構成は、その構成要素を段階的により小さな部分に還元. してゆけば、説明されぬものは何も残らないところまで、網羅的にすべて説明することができる、. というものである。この還元が科学の営みに助けとなるか障害になるかを、この方法の実践が科学.

20 May 2014: <<Lecture & Practice>>. SHO-DO. (Japanese Calligraphy). 書 道. <<講義と実習>> Sho-do is one of ways to enrich our spirit and humanity. The lecturer will teach us how to express ourselves on a paper with black ink & brush. Let’s enjoy arts of lines! Date & Time: May 29 (Thursday), 2014, 16:3018:00 (5th Period of Class). Place: CALE Forum (2F, International Center (former ECIS), Nagoya University) Lecturer: Ms. FUJII Naomi, Fujii Sho-do School. Number of Participants: 20 / Participation fee is free Registration is necessary：Please register via e-mail to adv@iee.nagoya-u.ac.jp with your name and school name before May 27 (we will reply to every e-mail). Foreign student's family members over 18 years old and Japanese staff & students will be welcome too. 書道は、私達の精神、人間性を豊かにする「道」の一つです。書道講師が、墨と筆を使って紙. の上に自分を表現する方法を教えてくださいます。線の芸術を楽しみましょう！. 日時：２０１４年５月２９日 木 １６時３０分―１８時００分 ５限目 場所：CALEフォーラム 名大国際棟 旧留学生センター２階 講師：藤井尚美先生 藤井書道教室

3 Apr 2024: 1. C U R R I C U L U M V I T A E. Wah Sung Vincent Mak（麥華嵩）. Address: Cambridge Judge Business School University of Cambridge Trumpington Street Cambridge CB2 1AG United Kingdom Tel: 44 (0)1223 764295 Email: v.mak@jbs.cam.ac.uk Faculty webpage: www.jbs.cam.ac.uk/people/vincent-mak/. PROFESSIONAL EXPERIENCE.  Professor of Marketing & Decision Sciences, Cambridge Judge Business School, University of Cambridge (since 2019; with tenure).  Reader (Associate Professor) in Marketing & Decision Sciences, Cambridge Judge Business School, University of Cambridge (2016-2019; with tenure).  University Lecturer (Assistant Professor) in Marketing & Decision Sciences, Cambridge Judge Business School, University of Cambridge (2014-2016; with tenure).  University Lecturer (Assistant Professor) in Marketing, Cambridge Judge Business School, University of Cambridge (2009-2014).  Visiting Assistant Professor, Department of Marketing, The Hong Kong University of Science and Technology (2008-2009). EDUCATION.  The Hong Kong University of Science and Technology.  2008 PhD in Marketing.  Visiting Scholar, The Fuqua School of Business, Duke University (January-May 2008).  University of Cambridge, Cambridge, UK

31 Jul 2014: FARADAY PAPER 12. 創造と進化：創造と進化：創造と進化：創造と進化：. 創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない. R.R.R.R. J.J.J.J. ベリーベリーベリーベリー. 要旨要旨要旨要旨. 本論は、創造と進化を対立概念ととらえることは誤っていることを論じる。「創造」はすべての存在. が創造主の創造の業に依存しているとの認識を表す神学的用語である。「進化」は神が生物学. 的多様性をもたらしたやり方についてのわれわれの現在の理解を表す。われわれが科学者として. 観察する事柄を正しく表すためにはこの両方の説明が必要である. 聖書は宇宙の創造の描写で始まる―「初めに、神は天地を創. 造された。」―一見これは、単純で議論の余地のない陳述に見. える。しかし、この2世紀ほどの間この文は際限ない議論を生ん. できた。 これはいつ起こったのか？ 神はどのようにこれを行っ. たのか？ 神はどのような材料を用いたのか？

7 Feb 2008: 科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探. 波金霍爾波金霍爾波金霍爾波金霍爾著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科學與宗教存在著對話的空間，因爲兩者都在信念的激發下致力於追尋真理。主要的對. 話課題包括自然神學、創造論、神的眷顧與神蹟。本文旨在介紹當代科學與宗教的對話. 概況。. 參與科學與宗教辯論者採用不同的策略，這些策略的取向取決於對話者究竟想要造成對峙的格局，抑或達致兩者的協調。作爲簡介材料，本文的首要任務是概括性地介紹這場對話的討論議題。