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20 Aug 2021: Character sheet (Lessons 1-5 vocabulary). 一 yı̄ one. 二 èr two. 三 sān three. 四 sı̀ four. 五 wǔ five. 六 liù six. 七 qı̄ seven. 八 bā eight. 九 jiǔ nine. 十 shı́ ten. 日 rı̀ the sun. 月 yuè the moon. 山 shān mountain. 水 shuı̌ water. 木 mù wood. 火 huǒ fire. 大 dà to be big. 小 xiǎo to be small. 子 zı̌. 衣 yı̄ clothes. 女 nǔ̈ female. 心 xı̄n heart. 问 wèn to ask. 几 jı̌. 信 xı̀n to trust, letter. 品 pı̌n to taste. 生 shēng to give birth to, to be born, raw,. student. Lessons 1-3. 你 nı ̌ pro. you (singular). 好 hǎo adj. good, fine, nice. 马丁 Mǎdı̄ng Martin, name of an American student. 林娜 Lı́nnà Linna, name of a French student. 李一民 Lı̌ Yı̄mı́n Li Yimin, name of a Chinese teacher. 阿明 AĀ mı́ng A’ming, name of a Thai student. 您 nı́n pron. you (polite singular). 零 lı́ng num. zero. 早上 zǎoshang n. morning. 是 shı̀ v. to be. 哪 nǎ pron. which, what. 国 guó n. country, state, nation. 人 rén n. person, people. 我 wǒ pron. I, me. 呢 ne part. used at the end of an interrogative sentence. 他 tā pron. he,him. 美国 Měiguó the United States (U.S.A). 英国 Yı̄ngguó the United

19 Jun 2013: FARADAY PAPER 9. 科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか. アリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラス. 要旨 本論は、リチャード・ドーキンスらがしたような自然科学の極度な無神論的見方を検討し、それが、知的信憑性の点で. も実証的論拠の点でも、非常に問題を含むことを指摘する。かつて科学を一般の人に普及させた功労者の彼は、今. や、非常に多くの科学者が信仰を持っているという明らかな事実を無視して、宗教を論駁するための最も粗雑な手段と. して科学を用いている。彼は単なる反宗教的宣伝家になってしまったのだろうか。ドーキンスの無神論はいわば知的マ. ジックテープで科学に貼り付けられたようなもので、科学的方法の提唱者に期待される厳密な証拠を欠いている。. 私はかつて、無神論者だった。1960年代にベルファストで育. ったのだが、その間に、神は子供だましの幻想に過ぎず、年寄り.

20 Aug 2021: Character sheet (Lessons 1-5 vocabulary). 一 yı̄ one. 二 èr two. 三 sān three. 四 sı̀ four. 五 wǔ five. 六 liù six. 七 qı̄ seven. 八 bā eight. 九 jiǔ nine. 十 shı́ ten. 日 rı̀ the sun. 月 yuè the moon. 山 shān mountain. 水 shuı̌ water. 木 mù wood. 火 huǒ fire. 大 dà to be big. 小 xiǎo to be small. 子 zı̌. 衣 yı̄ clothes. 女 nǔ̈ female. 心 xı̄n heart. 问 wèn to ask. 几 jı̌. 信 xı̀n to trust, letter. 品 pı̌n to taste. 生 shēng to give birth to, to be born, raw,. student. Lessons 1-3. 你 nı ̌ pro. you (singular). 好 hǎo adj. good, fine, nice. 马丁 Mǎdı̄ng Martin, name of an American student. 林娜 Lı́nnà Linna, name of a French student. 李一民 Lı̌ Yı̄mı́n Li Yimin, name of a Chinese teacher. 阿明 AĀ mı́ng A’ming, name of a Thai student. 您 nı́n pron. you (polite singular). 零 lı́ng num. zero. 早上 zǎoshang n. morning. 是 shı̀ v. to be. 哪 nǎ pron. which, what. 国 guó n. country, state, nation. 人 rén n. person, people. 我 wǒ pron. I, me. 呢 ne part. used at the end of an interrogative sentence. 他 tā pron. he,him. 美国 Měiguó the United States (U.S.A). 英国 Yı̄ngguó the United

4 Jul 2019: JEAN BACON. CAM RIVERS PUBLISHING. 剑桥康河出版社 Cam RiveRs Publishing. CAM RIVERS PUBLISHINGFirst published in Great BritainBy Cam Rivers Publishing 2017. The publishing of this book is supported by Vanishing Worlds Foundation, U.K. Cam Rivers Publishing. Works of Jean BaconAuthor: Jean Bacon. Plan by Cam Rivers PublishingPublisher: Wang Zilan. Honorary Series Editor: Professor Alan Macfarlane FBASeries Editor: Wang Zilan. Editor: Qin Yuchen Art Editor: Ge Dalong. Project Coordinator: Wei Hsin-NingAdministrative Manager: Wei Hsin-Ning. Assistant Marketing Manager: James O’Sullivan. Book Design: MUYE Typeset and Cover Design: MUYE. Translation: Qin Yuchen, Zhao XuhongProofreading: Philippa Hull, Zhang Ting. Creative Marketing: Bluake CommunicationsChinese Marketing Consultant: Shanghai Cambridge Rivers. Communications Chinese Media Consultant: MUYE. Copyright Cam Rivers Publishing Design and Typeset Cam Rivers Publishing, UK. Address: 5 Canterbury Close, Cambridge, CB4 3QQContact: press@cambridgerivers.comWebsite: www.cambridgerivers.com. All right reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic,. mechanical, photocopying,

3 Jan 2012: FARADAY PAPER 6. 還元主義：還元主義：還元主義：還元主義： 科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け. るか妨げるかるか妨げるかるか妨げるかるか妨げるか. マイケル・プールマイケル・プールマイケル・プールマイケル・プール. 要旨要旨要旨要旨. 存在するのはただ自然界―つまり科学と多くの科学的方法の対象物―だけであるという主張がなさ. れてきた。そのような主張が確証されるとすれば、宗教的信仰は脅かされるであろう。しかし、必. 要とされるのはどれほど声高にしばしなされても断定的主張ではなく、そう考える論拠である。今. まで出されてきた論拠の一つは、物質界の構成は、その構成要素を段階的により小さな部分に還元. してゆけば、説明されぬものは何も残らないところまで、網羅的にすべて説明することができる、. というものである。この還元が科学の営みに助けとなるか障害になるかを、この方法の実践が科学.

20 Mar 2019: 钢中的贝氏体. 作者：H. K. D. H. Bhadeshia. 译者：哈尔滨工业大学，甄良. Bainite in Steels, by H. K. D. H. Bhadeshia. Translated by: Zhengliang, Harbin Institute of Technology. 引言. 在典型的钢的时间-温度转变（TTT）图中存在一个较宽的中间温度范围，在这个温度范围内既不形成珠光体也不形成马氏体，而是形成细铁素体条（或板条）与渗碳体颗粒的集合体。这些中间组织通常称为贝氏体。这种组织是Davenport and Edgar Bain在研究奥氏体的等温分解时发现的。在athermal处理过程中，当冷速对珠光体形成来说太快、而对形成马氏体来说又太慢时会发生贝氏体转变。随转变温度的下降，贝氏体的性质发生变化。可以分成两类：上贝氏体和下贝氏体。. 上贝氏体. 下贝氏体. 形状变化. 贝氏体中的碳. 动力学. 转变过程. 粒状贝氏体. 回火. 合金元素. 应用. 主要参考文献. 图库. 本站点评述. 上贝氏体. 上贝氏体的显微组织中有细铁素体片，每一铁素体片厚约0.2 m m、长约10 m

4 Oct 2017: FARADAY PAPER 19. 自然神学. ロドニー Ｄ・ ホルダー. Rodney D. Holder. 要旨. 自然神学は、私たちが特別な啓示とは別に単に世界について考える人間であるというだけで神について何を知りうる. かを関心としており、科学はしばしばこの学問の資料源となっている。20 世紀には、しかるべき神学の営みとしての自. 然神学の妥当性が深刻に疑問視された。しかし、もし聖書に自然神学があるのなら、結局自然神学は正当であるよう. に思われるだろう。1. 自然神学の略史. 自然神学の典型的な定義は、マッカリーによる「自然神学. は、なんら特別な、超自然的と考えられる啓示なしにすべ. ての理性的な人間が得られる神についての そして、おそ. らくそれと関連したたとえば魂の不死などについての 知識. である」2というものだ。自然神学は長い歴史を持つ知的探. 求分野であり、変化に富みつつ、少なくとも古典ギリシア思. 想にさかのぼる。キリスト教神学では、自然神学 theologia. naturalis

6 Aug 2018: FARADAY PAPER 20. 奇跡と科学 デニス R. アレクサンダー. Denis R. Alexander. 要旨. 世俗的な見方では、科学者は奇跡など信じるべきではないと考えられたりする。しかし、近代科学の基礎を築いた. 人は、ほとんどすべて奇跡を信じていた。さらに、懐疑主義はしばしば、哲学者デイヴィッド・ヒュームの奇跡ん定義. から出ているのだが、この定義は聖書学的な奇跡理解とは全く異なる。本論は、これらの問題を掘り下げ、人が聖書. 学的な意味での奇跡を信じることは、実に理にかなっていると結論する。そして同時に、証拠に十分裏付けられていな. い奇跡の主張については、批判的に吟味することを促す。. 科学者は奇跡など信じるべきではない。もし科学者が奇跡を. 信じたら、科学の営みだって何でもありになってしまうだろう。. 世の中でこのように言われ続けてきた結果、この考えは、十. 分に考えて分析されることもなく鵜呑みにされていることが. ある。「奇跡」の定義は、学術的な哲学や神学の世界では何.

11 Apr 2012: FARADAY PAPER 3. 科学科学科学科学とととと宗教宗教宗教宗教のののの関係関係関係関係—4 つのモデルつのモデルつのモデルつのモデル. デニスデニスデニスデニス R. アレクサンダーアレクサンダーアレクサンダーアレクサンダー. 要旨要旨要旨要旨. 歴史的にも今日も、科学と宗教の相互作用は多様で複雑である。データを理解するた. めにはモデルが役立つ。本論は科学と宗教の相互作用を表す 4 つのモデルを比較し、. 各の長所と短所を示す。結論として、科学的知識と宗教的知識の関係を示すのに最. も実り多いのは、「補完性」のモデルである。. 科学では競合する諸モデルはしばしば激しい論争の的となる。「モデル」という語は、科学ではやや広い意味を持っているが、通常は、あるひと組のデータを満足のいく仕方で組織づける、一個の鍵となる概念を指す。例えば、1950 年代には、DNA 遺伝子をコードする分子

2 Oct 2017: FARADAY PAPER 18. 科学、宗教、真理 ジョ ン・ テイラー John Taylor. 要旨. 本稿では、真実の性質に関する実在論者と相対論者の説明を概観する。実在論者と相対論者の間の議論が、トー. マス・クーンが科学のパラダイムと革命について書いた影響力ある著述の文脈で吟味する。科学の実在論的な説明. を擁護する。宗教的信念のような領域において客観的真実が理想として擁護されるか否かという問題も扱う。相対. 論者の立場に対する主要な反論として、宗教的信念に関する意見の不一致の性質は、客観的真理の観点からしか理. 解しえない、と示す。 これは宗教の、現実の特徴を根本的に説明しようとする試みに関わる部分一をリアリスト. の立場で解釈する道を開く。. 真理に関する難題. アリストテレスは、真理とは私たちが言うことと事. 物の実際の在り方が合致している状態だとした。も. し、Ｐが「月の反対側に山脈がある」という命題だ. とすれば、もし月の反対側に山脈があった場合、そ.