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5 Apr 2022: 科学と科学主義と宗教を理解する. イアン・ハッチンソン. ‘. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 科学主義とは、自然科学の方法が真の知識を. 見出す唯一の、あるいは少なくとも抜きんでて. 優れた道であると信じる信念のことである。こ. の信念は、しばしば暗黙のうちに採用され、科. 学と宗教の関係について誤解を生じさせる中. 心的要因となっている。科学主義を否認するこ. とは、科学を拒否することなくできる。人間は. 科学的知識以外にも多くの知識を持っており、. 科学はそれ自体それらの知識に依存してい. る。それゆえ、宗教的信念が科学的に実証さ. れなくとも、だからといって、宗教的知識の存. 在が否定されるわけではない。. 科学と科学主義. 「到達可能な知識はすべて、科学的方法に. よって到達されるに違いなく、科学が発見でき. ないものは、人類には知り得ない」1。このよう. に、哲学者バートランド・ラッセルは1935年に. 書いた。彼はこれによって、今日科学主義.

4 Oct 2017: FARADAY PAPER 19. 自然神学. ロドニー Ｄ・ ホルダー. Rodney D. Holder. 要旨. 自然神学は、私たちが特別な啓示とは別に単に世界について考える人間であるというだけで神について何を知りうる. かを関心としており、科学はしばしばこの学問の資料源となっている。20 世紀には、しかるべき神学の営みとしての自. 然神学の妥当性が深刻に疑問視された。しかし、もし聖書に自然神学があるのなら、結局自然神学は正当であるよう. に思われるだろう。1. 自然神学の略史. 自然神学の典型的な定義は、マッカリーによる「自然神学. は、なんら特別な、超自然的と考えられる啓示なしにすべ. ての理性的な人間が得られる神についての そして、おそ. らくそれと関連したたとえば魂の不死などについての 知識. である」2というものだ。自然神学は長い歴史を持つ知的探. 求分野であり、変化に富みつつ、少なくとも古典ギリシア思. 想にさかのぼる。キリスト教神学では、自然神学 theologia. naturalis

28 Nov 2022: Lesson 4 Conversation continued from lesson 3. Tadashi and Marie are talking and Marie wants to know who’s who. マリー あの方はどなたですか。 正 私の先生です。 マリー お名前は何ですか。 正 原教授です。 マリー あちらの方は。 正 原先生の奥さまです。 マリー どの方が正さんのおとうさまですか。 正 こちらです。どうぞ。 Tadashi then introduces Marie to his father. 正 おとうさん、マリー・ペレさんです。 一 始めまして。正の父です。 マリー 始めまして。どうぞよろしくお願いします。 一 こちらこそ。お国はどちらですか。 マリー フランスです。 一 そうですか。フランスのどちらですか。 マリー モンペリエです。 4.1 The prefix お again お名前は何ですか。 お国はどちらですか。 We saw this use of お in 3.2. Sometimes it is almost obligatory, as in the case of the word for ‘money’, お金 (おかね), where お has become an integral part of. the word and the formality has been neutralised, but お is often used where the formality is in fact a matter of being polite about other people and their possessions. Note here, for example,

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Binding", "value": "pRebound in western style/p" }, { "label": "Script", "value": "div style='list-style-type: disc;'div style='display: list-item; margin-left: 20px;'Songti/div/div" }, { "label": "Origin Place", "value": "China" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "1 fascicle" }, { "label": "Funding", "value": "" }, { "label": "Abstract", "value": "p style='text-align: justify;'This is the sole surviving copy of a work which under several guises enjoyed a wide circulation in China from the late fifteenth century onwards but gradually disappeared as an independent entity, being incorporated instead into popular encyclopaedias./pp style='text-align: justify;'The work is similar in nature to the bestiaries of mediaeval Europe. It contains illustrations of 168 countries or peoples, each with an accompanying text, as well as an appendix which comprises, in addition to a list of 31 further places without illustrations, woodcuts of one bird and 14 animals, each named but without explanatory texts./pp style='text-align: justify;'The entries are a mixture of real and imaginary countries. Those which can

15 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 为何选择剑桥大学？| Why Cambridge? “在韧性精神方面我们可以从英国经验中学到很多，这对我们的工作十分有益”. 副市长，2015年7月. 剑桥大学的专业视角及其政策和产业影响. 八百多年来，剑桥大学的学院文化、人员规模和跨学科方法帮助前沿人才取得了伟大成就。其至今引领了无法计数的重大突破，并将取得更多成果。在推动知识贡献并将其转化为政府和产业领导者可采用的实际、相关的专业见解等方面，CISL扮演了充分角色。. CISL集合了对宏观层面趋势和挑战的深入理解，尤其关注国家、区域和机构战略政策的实际操作。. 通过剑桥大学的前沿思想和我们在政府和企业的高级实践者网络，CISL在可持续领导力、绿色金融、自然资源安全、企业可持续发展创新、低碳经济转型等领域具有专业视角。. 我们的专业背景.

1 Aug 2008: 创造与进化创造与进化创造与进化创造与进化，，，，不是创造或进化不是创造或进化不是创造或进化不是创造或进化. 比利著比利著比利著比利著. 摘要摘要摘要摘要. 本文指出，创造与进化并非对立的观念。"创造"是一个神学名词，指一切事物都源于创. 造者。"进化论"则指当代人对神如何产生多元生物的理解。我们需要这两种观点，才能. 解释科学家所观察的现象。. 圣经开宗明义地提及宇宙的创造："起初神创造天地"。乍看之下，这似乎是简单、明确的陈述，但却在过去数个世纪引发了没完没了的论争。神何时创造天地？怎么创造？使用什么材料？神是否真是万物的创始者与设计者？这些问题在十八世纪末愈显尖锐，因为当时科学家发现地球远比一般所假设的六千年更古老 这假设是根据圣经的年代表所推论的 [例如，创四；太一 1-16；路三 23-38] 。

9 Jul 2023: 世界秩序：前70年与未来30年重读基辛格《世界秩序》. 田涛. 一、“混凝土”：数千万人类鲜血浇铸的世界秩序. 1945年至今：罕见的和平奇迹——全球各大洲主要国家持续70年的和平与发展根因：（一）威斯特伐利亚和约（1648）：世界秩序基石基本原则与理念：1、国家主权、领土完整、独立为国际关系最高准则；2、理性主义、实用主义；3、价值观不应和不能成为国际干涉的理由；4、教会退出各国政治，政教双治格局衰落。. （二）基石由欧洲大陆近千年数千万人的白骨堆成. 30年战争（1618-1648）：欧洲军事史上残暴巅峰. 原因：新教联盟-神圣罗马帝国（哈布斯王朝统治）. 死亡人数：. 欧洲45%人口消失，德国60%左右（700万）. 教训：. 宗教（价值观）战争的神圣化、非理性化. （背后依然是利益的较量）. （三）18-20世纪中叶的战争：. 类型：. 1、欧洲强国间的领土战争. 2、强国间针对海外殖民地范围的战争. 3、一战、二战：全球性战争. 特征：. 1、国家利益至上. 2、意识形态合盟：结盟对抗民族主义、种族主义.

17 Jun 2010: 石墨片超快激光器闪耀登场！ http://www.optochina.net/html/news/10230.html. 1 of 2 2010/6/17 10:56. 首页|新闻|产品|访谈|视点|商城|展会|市场分析|技术方案|应用方案|白皮书|欢迎您，光临中国光电网. 当前位置：中国光电网 >> 新闻 >> 浏览文章. 石墨片超快激光器闪耀登场！. www.optochina.net 2010年03月29日 [来源:本站原创]. 本文关键字:超快激光器. 英国剑桥大学及法国CNRS的研究人员已经制造出超快锁模(mode-locked)石墨片(graphene)激光器。由于石墨片为零能隙的半导体，这项研究成果不仅令人意外，而且显示了石墨片在光电器件上大有可为。. 石墨片为蜂巢晶格的碳原子平面，其电子能以极高速运动，行为类似无静止质量的相对论性粒子，亦即所谓的狄拉克粒子(Dirac particle)。自2004年问世以来，石墨片不断以其独特的电子与力学性质惊艳科学界，并在器件应用上展现广泛潜力，因此被看好可能会取代硅成为未来电子器件新材料。最近，剑桥大学的Andrea Ferrari与其同事借助石墨片超快激光器的发明，证明了石墨片也可以应用于光电产品上。.

14 Mar 2014: FARADAY PAPER 11. 21212121 世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈. アーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカス ‘創世記 1 の文脈では、『日』という言葉は文字通り 24 時間でしかありえない」 。「私は問うが、第一の日と第二の. 日と第三の日が、それらには朝と夕べがあったと言われているが、でも、それらが太陽も月も星もなしに、そして第. 一の日には天すらもなしに存在したというのが合理的な陳述だなどと、知性を持った人間のいったい誰が考えるだろ. うか？私は、誰もこれらが比ゆ的な表現であり、歴史に似せてある種の神秘を示しているのだということを疑わない. だろうと思う」 。. 要旨要旨要旨要旨. 本論は､創世記の最初の数章は､科学的文書としてではなく古代ヘブライ人に向けられた象徴的物語として表現され.

20 Mar 2019: 钢中的贝氏体. 作者：H. K. D. H. Bhadeshia. 译者：哈尔滨工业大学，甄良. Bainite in Steels, by H. K. D. H. Bhadeshia. Translated by: Zhengliang, Harbin Institute of Technology. 引言. 在典型的钢的时间-温度转变（TTT）图中存在一个较宽的中间温度范围，在这个温度范围内既不形成珠光体也不形成马氏体，而是形成细铁素体条（或板条）与渗碳体颗粒的集合体。这些中间组织通常称为贝氏体。这种组织是Davenport and Edgar Bain在研究奥氏体的等温分解时发现的。在athermal处理过程中，当冷速对珠光体形成来说太快、而对形成马氏体来说又太慢时会发生贝氏体转变。随转变温度的下降，贝氏体的性质发生变化。可以分成两类：上贝氏体和下贝氏体。. 上贝氏体. 下贝氏体. 形状变化. 贝氏体中的碳. 动力学. 转变过程. 粒状贝氏体. 回火. 合金元素. 应用. 主要参考文献. 图库. 本站点评述. 上贝氏体. 上贝氏体的显微组织中有细铁素体片，每一铁素体片厚约0.2 m m、长约10 m