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20 Aug 2021: Character sheet (Lessons 1-5 vocabulary). 一 yı̄ one. 二 èr two. 三 sān three. 四 sı̀ four. 五 wǔ five. 六 liù six. 七 qı̄ seven. 八 bā eight. 九 jiǔ nine. 十 shı́ ten. 日 rı̀ the sun. 月 yuè the moon. 山 shān mountain. 水 shuı̌ water. 木 mù wood. 火 huǒ fire. 大 dà to be big. 小 xiǎo to be small. 子 zı̌. 衣 yı̄ clothes. 女 nǔ̈ female. 心 xı̄n heart. 问 wèn to ask. 几 jı̌. 信 xı̀n to trust, letter. 品 pı̌n to taste. 生 shēng to give birth to, to be born, raw,. student. Lessons 1-3. 你 nı ̌ pro. you (singular). 好 hǎo adj. good, fine, nice. 马丁 Mǎdı̄ng Martin, name of an American student. 林娜 Lı́nnà Linna, name of a French student. 李一民 Lı̌ Yı̄mı́n Li Yimin, name of a Chinese teacher. 阿明 AĀ mı́ng A’ming, name of a Thai student. 您 nı́n pron. you (polite singular). 零 lı́ng num. zero. 早上 zǎoshang n. morning. 是 shı̀ v. to be. 哪 nǎ pron. which, what. 国 guó n. country, state, nation. 人 rén n. person, people. 我 wǒ pron. I, me. 呢 ne part. used at the end of an interrogative sentence. 他 tā pron. he,him. 美国 Měiguó the United States (U.S.A). 英国 Yı̄ngguó the United

28 Nov 2022: Lesson 34 Mr and Mrs Yamakawa visit Mr Brown in hospital. At the entrance 山川信子 あのう、すいませんがブラウンさんという方の病室は どちらでしょうか。 受付けの人 何科の患者さんですか。 山川信子 さあ、よく分かりませんが交通事故にあって入院して いる人です。 受付けの人 そうですか。ちょっとお待ち下さい。ああ、マーク・ ブラウンさん、イギリスの方ですね。病室は六階の628号 です。 山川信子 どうもありがとうございました。 Mr and Mrs Yamakawa go into room 628. 山川一 おじ’まします。ブラウンさん、今回は大変な目に あいましたね。 ブラウン あ、山川さん。どうも。 山川信子 おかげんはいかがですか。 ブラウン これは、奥様も。わざわざおいでいただきまして ありがとうございます。 山川信子 いいえ、どういたしまして。お花とくだものを少し 持って参りましたのでどうぞ。 山川一 それから、これは英語の新聞と雑誌です。 ブラウン どうも御心配をおかけして申し訳ありません。 山川一

20 Jul 2010: FARADAY PAPER 2. 科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？. ロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグ. Roger Trigg. 要旨要旨要旨要旨. 科学は、すべてのリアリティーを把握できる閉じた体系をなすと考えるべきだろうか。実際に. は、科学が自立していて科学の方法が合理性を規定するほどに自立している、というのは事. 実からほど遠く、科学自体、数の暗黙の前提に基づいている。われわれは、物理世界の規. 則性や秩序だった性質や、その世界を把握する人間の頭脳の能力を当然のこととして受け入. れているかもしれない。しかし有神論はこれを、創造主の合理性に訴えることで説明できる。. 理性の力理性の力理性の力理性の力 科学が自己充足しており人間の合理性の最高の例であるということを否定するような考えは、21

14 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). The G20’s race to green the financial system | G20走向绿色金融系统的征程. The G20’s race to green the financial system. Andrew Voysey, Director, Finance Sector . 7 September 2016. At their summit this year in Hangzhou, G20 leaders have been tackling head-on the effects of a languishing and increasingly unequal global economy. Encouraging more inclusive economic growth was high on their political agenda, perhaps because they understand its connection to the recent surge of anti-establishment politics around the world. And for the first time, in what may prove to be a watershed moment, they also discussed how to "green" the financial system as part of supporting strong, sustainable and balanced growth. (G20 leaders “Green Finance” communiqué.). They were right to do so; risks to growth linked to environmental issues are becoming more complex and interconnected and more material to business. A key question is whether financial institutions are managing environmental risks appropriately? Can better analysis of these risks lead to a more efficient allocation of capital and drive the long-term stable and sustainable global growth that the G20

2 Oct 2017: FARADAY PAPER 18. 科学、宗教、真理 ジョ ン・ テイラー John Taylor. 要旨. 本稿では、真実の性質に関する実在論者と相対論者の説明を概観する。実在論者と相対論者の間の議論が、トー. マス・クーンが科学のパラダイムと革命について書いた影響力ある著述の文脈で吟味する。科学の実在論的な説明. を擁護する。宗教的信念のような領域において客観的真実が理想として擁護されるか否かという問題も扱う。相対. 論者の立場に対する主要な反論として、宗教的信念に関する意見の不一致の性質は、客観的真理の観点からしか理. 解しえない、と示す。 これは宗教の、現実の特徴を根本的に説明しようとする試みに関わる部分一をリアリスト. の立場で解釈する道を開く。. 真理に関する難題. アリストテレスは、真理とは私たちが言うことと事. 物の実際の在り方が合致している状態だとした。も. し、Ｐが「月の反対側に山脈がある」という命題だ. とすれば、もし月の反対側に山脈があった場合、そ.

2017 Service Week Academic Conference Bridging to “new” service technology. 5-6 October 2017 IfM Cambridge. WELCOME. It gives us great pleasure to extend to you all a very warm welcome to the 2017 Service Week Academic Conference at the University of Cambridge. Naturally, a thorough knowledge of “Bridging to New Service Technology” is of fundamental importance, both in the future development of our economy, our society and in the progression of Service Science. We are aware of the large investment in funds as well as the scientific efforts by many profit and non-profit organizations and Western and Eastern research councils in “enabling a better society through bridging to New Service Technology”. We are keen to hear our prominent colleagues report on their recent research developments in the field of Services, particularly on the Bridge to New Customers Experiences, Service Growth in Product Companies, Smart Service and Service Analytics, Customer Journeys and Service Research at the Base of the Pyramid. We hope that you will enjoy this Conference and that your interaction with other participants will stimulate a creative exchange of ideas and will be personally rewarding. Yours sincerely,. Professor Andy Neely

剑桥⼤学科学史与科学哲学系 作为英国同 专业类 中规模最⼤的⾼校系所，剑桥⼤学科学史与科学哲学系拥有享誉世界的教学及科研⽔平。地处剑桥镇的中⼼区，坐落于⾃由学院路的物理化学实验室旧址，剑桥科学史与科学哲学系和前卡⽂迪许实验室为邻。系中⼼是惠普尔博物馆，这⾥可观赏到世界级的科学仪器和模型收藏。 惠普尔博物馆不仅向公众开放，其丰富馆藏亦频繁为本系研究⼈员与学⽣的教学与研究提供参考。博物馆以罗伯特ꞏ惠普尔命名，为纪念其于 1944 年向剑桥⼤学捐赠的独特⽽丰富的科学仪器收藏。博物馆另⼀侧是本系的图书馆，名为惠普图书馆尔 ，最初的创⽴亦是以罗伯特ꞏ惠普尔所藏的科学类珍稀书籍为基础。如今，惠普尔. 图书馆拥有涉及历史，哲学，及社会学等多个研究领域的与科学，技术与医学相关的丰富藏书，使其成为英国该领域中最⼤规模的专业图书馆。 剑桥科学史与科学哲学系⽬前有⼗五位出⾊的⼤学教师，包括五位正教授 (Professor) 及两位副教授

Search site. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Venue:. FAMES Room 8/9. Event date:. Tuesday, 19 February, 2019 - 17:00 to 19:00. 『引揚、定住、残留、「密航」－第二次世界大戦後東アジアにおける人の移動』. “Repatriation, Settlement, ‘Left-behinds’ and ‘Smuggling’;. the racial migrations after W.W.II. in East-Asia”. 蘭 信三(Araragi Shinzo). Sophia University, Tokyo, JAPAN..

5 Apr 2022: 科学と科学主義と宗教を理解する. イアン・ハッチンソン. ‘. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 科学主義とは、自然科学の方法が真の知識を. 見出す唯一の、あるいは少なくとも抜きんでて. 優れた道であると信じる信念のことである。こ. の信念は、しばしば暗黙のうちに採用され、科. 学と宗教の関係について誤解を生じさせる中. 心的要因となっている。科学主義を否認するこ. とは、科学を拒否することなくできる。人間は. 科学的知識以外にも多くの知識を持っており、. 科学はそれ自体それらの知識に依存してい. る。それゆえ、宗教的信念が科学的に実証さ. れなくとも、だからといって、宗教的知識の存. 在が否定されるわけではない。. 科学と科学主義. 「到達可能な知識はすべて、科学的方法に. よって到達されるに違いなく、科学が発見でき. ないものは、人類には知り得ない」1。このよう. に、哲学者バートランド・ラッセルは1935年に. 書いた。彼はこれによって、今日科学主義.

6 Aug 2018: FARADAY PAPER 20. 奇跡と科学 デニス R. アレクサンダー. Denis R. Alexander. 要旨. 世俗的な見方では、科学者は奇跡など信じるべきではないと考えられたりする。しかし、近代科学の基礎を築いた. 人は、ほとんどすべて奇跡を信じていた。さらに、懐疑主義はしばしば、哲学者デイヴィッド・ヒュームの奇跡ん定義. から出ているのだが、この定義は聖書学的な奇跡理解とは全く異なる。本論は、これらの問題を掘り下げ、人が聖書. 学的な意味での奇跡を信じることは、実に理にかなっていると結論する。そして同時に、証拠に十分裏付けられていな. い奇跡の主張については、批判的に吟味することを促す。. 科学者は奇跡など信じるべきではない。もし科学者が奇跡を. 信じたら、科学の営みだって何でもありになってしまうだろう。. 世の中でこのように言われ続けてきた結果、この考えは、十. 分に考えて分析されることもなく鵜呑みにされていることが. ある。「奇跡」の定義は、学術的な哲学や神学の世界では何.