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19 Jun 2013: FARADAY PAPER 9. 科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか. アリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラス. 要旨 本論は、リチャード・ドーキンスらがしたような自然科学の極度な無神論的見方を検討し、それが、知的信憑性の点で. も実証的論拠の点でも、非常に問題を含むことを指摘する。かつて科学を一般の人に普及させた功労者の彼は、今. や、非常に多くの科学者が信仰を持っているという明らかな事実を無視して、宗教を論駁するための最も粗雑な手段と. して科学を用いている。彼は単なる反宗教的宣伝家になってしまったのだろうか。ドーキンスの無神論はいわば知的マ. ジックテープで科学に貼り付けられたようなもので、科学的方法の提唱者に期待される厳密な証拠を欠いている。. 私はかつて、無神論者だった。1960年代にベルファストで育. ったのだが、その間に、神は子供だましの幻想に過ぎず、年寄り.

17 Jun 2010: 石墨片超快激光器闪耀登场！ http://www.optochina.net/html/news/10230.html. 1 of 2 2010/6/17 10:56. 首页|新闻|产品|访谈|视点|商城|展会|市场分析|技术方案|应用方案|白皮书|欢迎您，光临中国光电网. 当前位置：中国光电网 >> 新闻 >> 浏览文章. 石墨片超快激光器闪耀登场！. www.optochina.net 2010年03月29日 [来源:本站原创]. 本文关键字:超快激光器. 英国剑桥大学及法国CNRS的研究人员已经制造出超快锁模(mode-locked)石墨片(graphene)激光器。由于石墨片为零能隙的半导体，这项研究成果不仅令人意外，而且显示了石墨片在光电器件上大有可为。. 石墨片为蜂巢晶格的碳原子平面，其电子能以极高速运动，行为类似无静止质量的相对论性粒子，亦即所谓的狄拉克粒子(Dirac particle)。自2004年问世以来，石墨片不断以其独特的电子与力学性质惊艳科学界，并在器件应用上展现广泛潜力，因此被看好可能会取代硅成为未来电子器件新材料。最近，剑桥大学的Andrea Ferrari与其同事借助石墨片超快激光器的发明，证明了石墨片也可以应用于光电产品上。.

17 Jul 2008: 精心設計的宇宙精心設計的宇宙精心設計的宇宙精心設計的宇宙？？？？. 厚德厚德厚德厚德著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 宇宙似乎經過精細調控，才能產生生命。本文探討宇宙調控的證據，并評估反對設計論. 的主要理論，即「多元宇宙」的解釋。. 引言引言引言引言 「宇宙好比『金发歌蒂和三只熊』這個故事裡的粥 《格林童話》中故事，金髮小姑娘歌蒂到三只熊的家裡，要喝「既不熱也不冷，刚刚好的粥」—譯者按 ，似乎『恰到好處』地適於生命，在許多方面確實耐人尋味。」保羅.戴維斯 Paul Davies 在《歌蒂之謎》(The Goldilocks Enigma)1一書如是說道。若宇宙是各大一神論宗教所說的神所創造的，就不足為奇：神有很好的理由創造一個在進化過程中產生能與祂建立關係的智能生物之宇宙。反對這種設計之說的主要理論是多元宇宙論。後者主張多重宇宙的存在，認為每一個宇宙都有不同的物理參數。本文指出這多元宇宙假設的各種問題，并辯稱神的設計是宇宙學資料的更合理解釋。2 大爆炸大爆炸大爆炸大爆炸

4 Mar 2015: FARADAY PAPER 13. マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生. 涯における科学と信仰涯における科学と信仰涯における科学と信仰涯における科学と信仰 コリン･ラッセルコリン･ラッセルコリン･ラッセルコリン･ラッセル. 要旨要旨要旨要旨. マイケル・ファラデー 1791-1867 は、最も有名な英国人科学者の一人であり、彼の. 発見はわれわれの世界を変え、英国王立科学研究所での講演は世間の科学理解を先駆. 的に導いた。彼はまた、深い信仰を持った人でもあり、彼の態度や実践的行為はキリ. スト教的世界観によって形成され、彼は科学もその世界観の中で行っていた。この世. 界観は、時に彼の科学的理論とかなり直接に衝突した。本論は、マイケル･ファラデ. ーの人生においては、科学と信仰は、「分岐的」モデルよりもむしろ「収斂的」モデ. ルで最もよく表せることを示唆する。. 序文序文序文序文.

3 Aug 2010: FARADAY PAPER 1. 科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論：：：：序論序論序論序論？？？？. ジョン・ポーキングホーン. John Polkinghorne. 要旨要旨要旨要旨. 科学と神学は、互いに対して言うべきことを持っている。両者とも、ある根拠に基づ. いて確信されることを通して、真理を探究することに関与しているからである。その. 対話の重要なテーマは、たとえば、自然神学、創造、神の摂理、奇跡などである。こ. の論説集「ファラデー論集」は、そうした対話の今日の状況の概観を要約するもので. ある。. 科学と神学の間での討論に参加する者は、相手と対決しようとするか、協調しようとするかによって、多様に異なった論法を用いる。けれども、まず序論としての最初の課題は、討論の討議事項の項目を構成する実際の問題を概観することである。

12 Jul 2008: 为何保护环境为何保护环境为何保护环境为何保护环境. 候敦爵士候敦爵士候敦爵士候敦爵士著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 全球化的环境威胁需要全球化的解决方案，而可持续性的原则成了解决此问题之钥。本. 文概览这方面的挑战，特别是全球变暖的问题，指出不采取任何行动是危险的，并提出. 一些对策。相信神是世界的创造和护理者的人有更大的动力保护环境，及采取维护穷人. 的行动，因为后者是环境退化的最大受害者。. 若要后代能够享有我们今日所享受的美好环境，保护周遭环境是非常重要的。但今日受威胁的不单是我们的周遭环境，而是全球环境。你我所造成的少量污染其实影响世上每个人。例如，泄气的冰箱或一些工业所排入大气层的极少量氟氯化碳 chlorofluorocarbons [CFCs]

17 Mar 2015: FARADAY PAPER 14. ヒトゲノムと神の像. グレーム･フィンレイ 聖書の神はゲノムの神でもある。神は聖堂の中でも実験室の中でも礼拝されうる。神の創造は偉大で、畏怖の. 念を感じさせ、複雑で美しい―そして、内部で仲たがいすることは有り得ない1。. ヒトゲノムプロジェクト長官 フランシス・コリンズ. 要旨. われわれが受け継いでいる遺伝子 DNA は、無数の世代の祖先を通してわれわれに伝えら. れたDNAの現行テキストである。われわれの遺伝子独自のマーカーは、われわれの祖先が. 他の人間とだけではなく ずっと時代を遡って 他の猿類や霊長類や哺乳類とも共通している. ことを示している。われわれのDNAは哺乳類の進化の間に生じたわれわれの生物学的起源. についての物語を語るが、それは、人としてのわれわれの起源を説明するには不十分であ. る。われわれは自分の家族や共同体に伝わった物語を聞き、それに同化してそれぞれ人とし.

15 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 为何选择剑桥大学？| Why Cambridge? “在韧性精神方面我们可以从英国经验中学到很多，这对我们的工作十分有益”. 副市长，2015年7月. 剑桥大学的专业视角及其政策和产业影响. 八百多年来，剑桥大学的学院文化、人员规模和跨学科方法帮助前沿人才取得了伟大成就。其至今引领了无法计数的重大突破，并将取得更多成果。在推动知识贡献并将其转化为政府和产业领导者可采用的实际、相关的专业见解等方面，CISL扮演了充分角色。. CISL集合了对宏观层面趋势和挑战的深入理解，尤其关注国家、区域和机构战略政策的实际操作。. 通过剑桥大学的前沿思想和我们在政府和企业的高级实践者网络，CISL在可持续领导力、绿色金融、自然资源安全、企业可持续发展创新、低碳经济转型等领域具有专业视角。. 我们的专业背景.

15 May 2024: Search site. Cambridge University Library. Chinese reference works. All reference books are located in the East Asian Reading Room (Aoi Pavilion). The materials are on open stacks and can be used in the reading room onsite. If you have any questions, please contact chinese@lib.cam.ac.uk. FA.999. Far East: reference. FB.1.1-. Bibliography: general 书目. FB.11.1-. Library catalogues: official libraries until 1850. FB.13.1-. Library catalogues: public libraries in China after 1850. FB.16.1-. Library catalogues: private Chinese collections. FB.18.1-. Library catalogues: foreign collections after 1850. FB.18:01.1-. 汉籍所在调查报告. FB.21.4-. General bibliographies. FB.21:01.1-. 全国总书目. FB.21:02.1-. 中国国家书目. FB.21:03.1-2. 全国内部发行图书总目(1949-1986). FB.25.1-. Special bibliographies. FB.29.5-. Bibliographies of & indexes to collectanea & periodicals. FB.29:06.1-. 台湾地区汉学论著选目汇编本. FB.31.1015-1096. 古今图书集成. FB.31.1101-1174. 中国大百科全书. FB.31:03.1-32. 中国大百科全书 (second edition). FB.34:02. 中国年鉴 (latest issue). FB.34:06. 中国百科年鉴 (latest issue). FB.68:01.1-22. Harvard-Yenching Institute sinological index series.

26 Jun 2008: 科學科學科學科學與與與與宗教宗教宗教宗教的互動的互動的互動的互動模式模式模式模式. 亞歷山大亞歷山大亞歷山大亞歷山大著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 歷代以來，科學與宗教的互動既多元又複雜。我們可以透過模型來解釋資料。本文對比. 學者所提出的科學與宗教互動的四大模式，指出它們的利弊，并達致以下結論是：「互. 補」是科學與宗教知識互動的最有效模式。. 敵對的科學模型往往成為激烈爭議的焦點。在科學裡，「模型」一詞有相當多元的意思，但一般指某個能夠令人滿意地納入某些資料的主要概念。例如，在二十世紀五十年代，科學家提出不同的模型來描述脫氧核糖核酸 DNA,即，含有基因密碼的分子 的結構。不過，沃特森 Watson 與克利克 Crick 最終解決這項爭議：雙螺旋模型 double-helical model 提供了描述脫氧核糖核酸的最佳模型。1