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  2. FaradayPaper23NewTemplate final versionl

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2022/09/FaradayPaper23-Japanese.pdf
    30 Sep 2022: Paper 23. 認知症、神、そして. 人間のアイデンティティ. ジョアンナ・コリカット. F a r a d a y P a p e r s. 要旨. 本稿では、認知症という現象が提起. する個人のアイデンティティに関す. る深遠な問題を探求する。その中に. は、認知、特に記憶機能が果たす役. 割や、社会的役割、人間関係も含ま. れる。認知に対する身体化されたア. プローチは、認知症の心理を解明す. る上で有用であり、また、キリスト. 教神学的アプローチともつながるこ. とを示唆する。このアプローチは、. 創造と贖罪における神の行為につい. ての理解を中心に組織され、キリス. ト教共同体が認知症の人から学. び、支援する方法にも示唆を与える. ものである。. 1https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/dementia. 心と記憶が別れを告げてから久しいので、「我. 思う故に我あり」は通用しない。しかし、「我. 思った、故におそらく我はあった」と思って元. 気づけられる日もある。(作者未詳). 認知症実存的な脅威
  3. 2021 年 3 月,第三期 Third Issue, March 2021 CHINA ...

    https://www.jbs.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2021/04/china-report-2020-issue-3.pdf
    9 Jul 2023: 2021 年 3 月,第三期. Third Issue, March 2021. CHINA REPORT. 中国报告 Originated and Selected by China Advisory Council. 中国顾问理事会撰选. Preface…………………………………………………………………….……………………………………………….…….1 Xiyang Daniel He, Fellow, Cambridge Judge Business School; Secretary-General, China Advisory Council. 前言…………………………………………………………………….……………………………………………….…….3 何玺阳,剑桥大学嘉治商学院 院士,中国顾问理事会秘书长. 中国资本市场三十周年 / 30th Anniversary of China’s Capital Markets. 忆中国证券市场 30 年…………………………………………………………………………………………….….…….6 王波明,《财经》杂志总编辑. The Thirty-Year Evolution of China's Securities Market ………………………….…………………….….10 Wang Boming Editor-in-Chief CAIJING Magazine. 中国证券市场展望 / Outlook for China’s Securities Markets.
  4. O Debate Sobre Religião e Ciência – Uma Introdução

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%2015%20McMullin_JAP.pdf
    17 Aug 2015: FARADAY PAPER 15. ガリレオ問題. エルナン・マクムレン. 要旨. ガリレオ問題は、はるか昔に、伝説のようになっており、多くの人はこれを、科学と宗教の間には. 必然的に緊張関係があることを明確に見せるものであると、考えている。これは、今まで そして. 今でも 、非難され、非難の仕返しがなされてきた問題である。それゆえ 今まだ可能な限り あ. の波乱の時代に起こったことの概略を見ておくことは、有益であろう。教会はどのように、又、な. ぜ、関わったのか?そして、あの有名な裁判は何だったのか?. 1616年2月、教皇パウロ5世の権威のもとにローマ. 教皇庁の禁書目録作成委員会は、ニコラウス・コペ. ルニクスの『天体の回転について』(1543)を禁書にし. た。地球が太陽の周りをまわっているというこの書. の主張が「聖書に反する」との理由である。嫌疑を. かけられたこの学説の最も有名な擁護者であったガ. リレオ・ガリレイは、この説を捨てるようにと、公. 式に警告を受けた。17年後、『天文対話』 二大世.
  5. Lesson 46

    https://www.ames.cam.ac.uk/files/IMJ_45_48/Lesson%2046.pdf
    28 Nov 2022: Lesson 46 John and Tadashi are talking in a coffee shop in Shibuya. ジョン 今日はこれから東大へ行かなくてはならないんですが、どう やって行くのが一番便利でしょうか。 正 JR 線で行くんだったら、新宿で乗り換えてお茶の水へ出て、 そこからバスですね。 ジョン 僕の地図で見ると、新宿まで行かないで一つ手前の代木で 乗り換えた方がいいみたいですが…。 正 いや、代木乗り換えだとお茶の水まで各駅停車に乗らなければ ならないので、新宿まで行って、快速に乗った方がいいですよ。 ジョン お茶の水からは歩けませんか。 正 うーん。歩けなくはありませんが、ちょっとありますよ。 やっぱりバスに乗った方が早いと思いますね。お茶の水駅で は電車の進行方向前、つまり東京駅よりの改札口から出て 下さい。そうすると、目の前に聖橋が見えます。東大構内行き のバスはその橋の上から出ています。 ジョン どうもありがとう。でも今からだと、丁度ラッシユの時間で 道路が相当混むんじゃないでしょうかね。 正
  6. FaradayPaper2Japanese

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%202%20Trigg_JAP.pdf
    20 Jul 2010: FARADAY PAPER 2. 科学は宗教を必要とするか?科学は宗教を必要とするか?科学は宗教を必要とするか?科学は宗教を必要とするか?. ロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグ. Roger Trigg. 要旨要旨要旨要旨. 科学は、すべてのリアリティーを把握できる閉じた体系をなすと考えるべきだろうか。実際に. は、科学が自立していて科学の方法が合理性を規定するほどに自立している、というのは事. 実からほど遠く、科学自体、数の暗黙の前提に基づいている。われわれは、物理世界の規. 則性や秩序だった性質や、その世界を把握する人間の頭脳の能力を当然のこととして受け入. れているかもしれない。しかし有神論はこれを、創造主の合理性に訴えることで説明できる。. 理性の力理性の力理性の力理性の力 科学が自己充足しており人間の合理性の最高の例であるということを否定するような考えは、21
  7. Lesson 48

    https://www.ames.cam.ac.uk/files/IMJ_45_48/Lesson%2048.pdf
    28 Nov 2022: Lesson 48 A conversation between John and Tadashi. ジョン きのうの新聞に電気製品をつくっているある会社の組合が給料を 二十二パーセント上げろと社長に迫ったという記事が 出ていましたが、ちょっと要求し過ぎの感じがしませんか。 正 それはすごいなあ。 ジョン 日本の物価上昇率は今のところ五パーセント以下ですからね。 正 まあ、組合側としては自分達の要求がそのまま通るとは思って いないから、実際の目標よりは相当高い数字を出しているのだとは 思いますけどね。 ジョン それにしても必要以上に高い数を出すということは、労使間交渉が 始まる前から会社側に悪い印象を与えることになるんじゃない でしょうか。 正 それはそうですね。でも労使関係というのは、もともとそう スムーズにいくものではないし、双方ともどこまで押せるか、 どこで妥協すべきかということは案外よく分かっているんだ と思いますよ。 ジョン 話し合いが平行線をたどったままだということもなくはない みたいですがね。 正
  8. FaradayPaper5HoughtonChineseSimplified

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%205%20Houghton_Ch-Simp.pdf
    12 Jul 2008: 为何保护环境为何保护环境为何保护环境为何保护环境. 候敦爵士候敦爵士候敦爵士候敦爵士著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 全球化的环境威胁需要全球化的解决方案,而可持续性的原则成了解决此问题之钥。本. 文概览这方面的挑战,特别是全球变暖的问题,指出不采取任何行动是危险的,并提出. 一些对策。相信神是世界的创造和护理者的人有更大的动力保护环境,及采取维护穷人. 的行动,因为后者是环境退化的最大受害者。. 若要后代能够享有我们今日所享受的美好环境,保护周遭环境是非常重要的。但今日受威胁的不单是我们的周遭环境,而是全球环境。你我所造成的少量污染其实影响世上每个人。例如,泄气的冰箱或一些工业所排入大气层的极少量氟氯化碳 chlorofluorocarbons [CFCs]
  9. China's Belt and Road Initiative 中国的“一带一路” Sustainability in the…

    https://www.cisl.cam.ac.uk/files/chinas_belt_and_road_initiative070622_ch.pdf
    9 Jun 2022: China's Belt and Road Initiative 中国的“一带一路” Sustainability in the New Silk Road 新丝绸之路的可持续发展. China's Belt and Road Initiative 中国的“一带一路 Sustainability in the New Silk Road 新丝绸之路的可持续发展. 1. The University of Cambridge Institute for Sustainability Leadership 剑桥大学可持续发展领导力研究所 The University of Cambridge Institute for Sustainability Leadership partners with business and governments to develop leadership and solutions for a sustainable economy. We aim to achieve net zero, protect and restore nature, and build inclusive and resilient societies. For over three decades we have built the leadership capacity and capabilities of individuals and organisations, and created industry-leading collaborations, to catalyse change and accelerate the path to a sustainable economy. Our interdisciplinary research engagement builds the evidence base for practical action. 剑桥大学可持续发展领导力研究所(CISL)是一个具有全球影响力. 的研究所,为可持续经济发展提供领导力和解决方案。我们相信,. 通过企业、政府和金融机构之间的聚焦合作,经济可以被“重新连.
  10. G20走向绿色金融系统的征程 | The G20’s race to green the financial system |…

    https://www.cisl.cam.ac.uk/about/contact/china/publications/the-G20s-race-to-green-the-financial-system
    14 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). G20走向绿色金融系统的征程 | The G20’s race to green the financial system. G20走向绿色金融系统的征程. 安德鲁沃伊齐. 在今年的杭州峰会上,二十国集团首脑们积极地探讨了应对全球经济增长乏力和日益严重的失衡现象。. 在他们的政治议程中,鼓励更具包容性的经济增长是一项重要议题。这可能是因为他们意识到了包容性增长和近来全球范围内反政府政治活动之间的联系。. 而且,在此次具有分水岭意义的会议上,他们也首次就如何“绿化”金融系统,并以此促进强劲、可持续、平衡的经济增长展开了讨论。. 这么做无疑是正确的。环境问题给增长带来的风险变得日益错综复杂,同时也使企业经营面临着切实的压力。目前一个关键的问题便是:金融机构是否做到了对环境风险进行妥善的管理?对这些风险进行更深入的分析是否能够提高资产配置的效率并实现G20追求的长期稳定可持续的全球经济增长?.
  11. A1-1 A1-2 A2-1 A2-2 B1 B2 C1 C2 聞く ...

    https://www.clic.eng.cam.ac.uk/files/the_gels_framework_in_japanese.pdf
    4 Dec 2023: A1-1 A1-2 A2-1 A2-2 B1 B2 C1 C2. 聞く. 身近な場面でよく使われ. る基本的な語句がわかる。. 限られた範囲であれば、自. 分の専門分野でよく使わ. れる語句がわかる。. 身近な場面でよく使われ. る簡単な表現がわかる。. 自分の専門分野で必要な. 基本的な語句や表現が. わかる。. 日常的な話題について短. くはっきり話されれば、. 大切なポイントを聞き取. ることができる。. 日常のコミュニケーショ. ンでよく使われる表現が. わかる。自分の専門分野. でよく使われる語句を. 含む簡単な指示や説明が. わかる。. よく知っている話題なら、メ. ディア(音声メディア・テレ. ビ・動画など)から、主な内容. やデータを推測しながら聞き. 取ることができる。自分の専. 門分野でよく耳にする指示や. 説明がだいたいわかる。. 自分の専門分野の話題につい. て、構成がまとまっていれば. 理解できる。特定のポイント. を聞き分け、示すことができ. る。メディア(動画・講義・ウ. ェビナーなど)から、主要な事.
  12. FaradayPaper11\201@Japanese.doc)

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%2011%20Lucas_JAP.pdf
    14 Mar 2014: FARADAY PAPER 11. 21212121 世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈. アーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカス ‘創世記 1 の文脈では、『日』という言葉は文字通り 24 時間でしかありえない」 。「私は問うが、第一の日と第二の. 日と第三の日が、それらには朝と夕べがあったと言われているが、でも、それらが太陽も月も星もなしに、そして第. 一の日には天すらもなしに存在したというのが合理的な陳述だなどと、知性を持った人間のいったい誰が考えるだろ. うか?私は、誰もこれらが比ゆ的な表現であり、歴史に似せてある種の神秘を示しているのだということを疑わない. だろうと思う」 。. 要旨要旨要旨要旨. 本論は、創世記の最初の数章は、科学的文書としてではなく古代ヘブライ人に向けられた象徴的物語として表現され.
  13. FaradayPaper7Japanese

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%207%20Bryant_JAP.pdf
    5 Mar 2012: FARADAY PAPER 7. 遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題. ジョンジョンジョンジョン・ブライアント・ブライアント・ブライアント・ブライアント これらの人工的に組み換えられた DNA 分子は生物学的に危険であることが判明する重大な懸念がある。 ― ポール・バーグ他 1974 1. 要旨要旨要旨要旨 本論は、植物や動物や人間の遺伝子組み換えの起源と現在における応用について概観する。世俗的、宗教的、双方からの倫理的問いを考察する。結論として、人間はDNAを含めて地球の資源すべてに対して責任ある管理人としての務めを委託されており、遺伝子組み換えを賢くまた他の利益のために用いる強い神学的動機があると考える。. 背景背景背景背景
  14. FaradayPaper1PolkinghorneChineseTraditional

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/resources/Faraday%20Papers/Faraday%20Paper%201%20Polkinghorne_Ch-Trad.pdf
    7 Feb 2008: 科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探科學與宗教辯論初探. 波金霍爾波金霍爾波金霍爾波金霍爾著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科學與宗教存在著對話的空間,因爲兩者都在信念的激發下致力於追尋真理。主要的對. 話課題包括自然神學、創造論、神的眷顧與神蹟。本文旨在介紹當代科學與宗教的對話. 概況。. 參與科學與宗教辯論者採用不同的策略,這些策略的取向取決於對話者究竟想要造成對峙的格局,抑或達致兩者的協調。作爲簡介材料,本文的首要任務是概括性地介紹這場對話的討論議題。
  15. FaradayPaper24NewTemplateJapanese final

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2022/10/Faraday-Paper-24-Japanese-final.pdf
    6 Oct 2022: 序. AI製作者マックス1は何年もかけて、人間をモデルにした行動を選択し振る舞ってみせる、生きているようなキャラクター. 性格をもっているかに見える人型ロボット をシミュレーシ. ョン 模倣的活動を行わせるこ. と する知的なソフトウェア・エ. ージェント コンピュータの中で. 動作するプログラム を作った。. マックスのシム世界では、キャラ. クターたちが、実際には空腹や痛. み、好き嫌いを感じず、何の経験. もなしに、「お腹がすいた」「痛. い!」「好き」といったフレーズ. を表情豊かに語るようにさせられ. る。キャラクターたちは、あたかも情緒を持っているように見. える表情を見せ、行動を選択する2。マックスが用意したスクリ. プトをもとに、あるキャラクターが「私たちには魂があると思. いますか?」と問いかけ、別のキャラクターが 「私たちがビット〔情報量の最小単位〕に過ぎないことは、「科学が証明して. います」と答えることができる。キャラクターたちは、自分た.
  16. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo | Faculty of…

    https://www.ames.cam.ac.uk/whats-on/east-asia-seminar-series-lent-2019/east-asia-seminar-series-professor-araragi-shinzo
    Search site. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Venue:. FAMES Room 8/9. Event date:. Tuesday, 19 February, 2019 - 17:00 to 19:00. 『引揚、定住、残留、「密航」-第二次世界大戦後東アジアにおける人の移動』. “Repatriation, Settlement, ‘Left-behinds’ and ‘Smuggling’;. the racial migrations after W.W.II. in East-Asia”. 蘭 信三(Araragi Shinzo). Sophia University, Tokyo, JAPAN..
  17. Lesson 50

    https://www.ames.cam.ac.uk/files/IMJ_49_52/Lesson%2050.pdf
    28 Nov 2022: Lesson 50 At Narita Airport. Mr and Mrs Yamakawa are seeing off Kuniko who is leaving for Germany. 信子 途中、道路が混むかもしれないと思ってたっぷり時間をとって 来たら、早く来過ぎち’ったわね。 国子 そうね。私の便はまだチェック・インが始まってないみたい。 一 じゃあ、荷物を一時預けに預けて、ゆっくりお茶でも飲もうか。 国子 たった一時間ぐらいでも預かってくれるかしら。 一 そりゃあ、もちろん預かってくれるけど、丁度あそこに手押し車が あるから、あれに乗せて持って行こうか。 信子 その方がかえって面倒が少ないと思いますわ。 They sit in a coffee shop. 信子 国ちゃん、ピアノを習い始めたころのこと覚えてる。 国子 うん、あのころは学校から帰って来るとすぐに友達と外に遊びに 行きたかったのに、おかあさんに一日一時間必ずピアノの練習を させられたわね。 信子 そうよ。ピアノをひいていてもちっとも楽しそうじゃなかった から、無理に続けさせても意味がないかしらと思っていたら、
  18. 简单驱逐复杂 ——华为人力资源管理精髓

    https://www.jbs.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2020/08/2016-huaweiuniversity-1.pdf
    9 Jul 2023: 世界秩序:前70年与未来30年重读基辛格《世界秩序》. 田涛. 一、“混凝土”:数千万人类鲜血浇铸的世界秩序. 1945年至今:罕见的和平奇迹——全球各大洲主要国家持续70年的和平与发展根因:(一)威斯特伐利亚和约(1648):世界秩序基石基本原则与理念:1、国家主权、领土完整、独立为国际关系最高准则;2、理性主义、实用主义;3、价值观不应和不能成为国际干涉的理由;4、教会退出各国政治,政教双治格局衰落。. (二)基石由欧洲大陆近千年数千万人的白骨堆成. 30年战争(1618-1648):欧洲军事史上残暴巅峰. 原因:新教联盟-神圣罗马帝国(哈布斯王朝统治). 死亡人数:. 欧洲45%人口消失,德国60%左右(700万). 教训:. 宗教(价值观)战争的神圣化、非理性化. (背后依然是利益的较量). (三)18-20世纪中叶的战争:. 类型:. 1、欧洲强国间的领土战争. 2、强国间针对海外殖民地范围的战争. 3、一战、二战:全球性战争. 特征:. 1、国家利益至上. 2、意识形态合盟:结盟对抗民族主义、种族主义.
  19. Japanese - 2011 with clarification

    https://www.ames.cam.ac.uk/files/transliteration-japanese.pdf
    9 Jul 2018: Japanese. Romanization System. The modified Hepburn system of romanization as employed in Kenkyusha’s New Japanese-English Dictionary (3rd and later editions) is used. For the syllabic nasal, n is always used preceding b, m, and p. Romanization for words of foreign (i.e., non-Japanese) origin follows the American National Standard system for the romanization of Japanese; e.g., ベトナム(Betonamu); ヴェトナム(Vetonamu). Word Reading. The reading of Japanese words follows standard Japanese language usage, insofar as this can be determined from standard Japanese dictionaries. A current modern reading is preferred to an obsolete one, except where the usage of standard authorities has established a particular reading for a particular name or book title. The characters 日本 are romanized as Nihon unless the usage of standard authorities has established a particular reading; e.g., Dai Nippon Teikoku, Nippon’ichi, Nippon eitaigura, etc. If there are various readings, the reading that appears most frequently in dictionaries is used. Capitalization. 1. Personal Names: (a) Capitalize each word of a personal name, except the particle no. Sugawara no Takasue no Musume 菅原孝標女. (b) Capitalize title and terms of address,
  20. FaradayPaper21Japanese

    https://www.faraday.cam.ac.uk/wp-content/uploads/2022/04/FaradayPaper21Japanese.pdf
    21 Apr 2022: Paper 21. 宗教と科学の勃興 ピーター・ハリソン. Peter Harrison. F a r a d a y P a p e r s. 要旨. 科学と宗教は歴史的に敵対関係. にあり、宗教は本質的に科学を. 歓迎しない、というような見方. がよくなされる。本論文は、こ. のような見方に反論し、近代科. 学の出現において宗教が積極的. な役割を果たした様な様相を. 示す。そして宗教的な考察がい. かに主要な科学者たちを動機付. け、科学の核となる哲学的前提. を提供し、科学的方法と内容を. 形成し、科学に社会的正当性を. 与える価値の源となったことを. 明らかにする。. 科学と宗教は歴史的に、よくても冷え切っ. た関係にあったというのがよくある見方であ. る。俗説では、ガリレオとカトリック教会の. 緊張関係や、最近の宗教的動機による進化論. の否定は、繰り返し起こる対立の典型的なパ. ターンとされる。しかし、ここ数十年、科学史家た. ちはこの「対立論」 学会ではこう呼ばれている. を入念に少しずつ突き崩してゆき、その労苦の結果、.
  21. 为何选择剑桥大学?| Why Cambridge? | Cambridge Institute for Sustainability…

    https://www.cisl.cam.ac.uk/about/contact/china/why-cambridge
    14 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 为何选择剑桥大学?| Why Cambridge? “在韧性精神方面我们可以从英国经验中学到很多,这对我们的工作十分有益”. 副市长,2015年7月. 剑桥大学的专业视角及其政策和产业影响. 八百多年来,剑桥大学的学院文化、人员规模和跨学科方法帮助前沿人才取得了伟大成就。其至今引领了无法计数的重大突破,并将取得更多成果。在推动知识贡献并将其转化为政府和产业领导者可采用的实际、相关的专业见解等方面,CISL扮演了充分角色。. CISL集合了对宏观层面趋势和挑战的深入理解,尤其关注国家、区域和机构战略政策的实际操作。. 通过剑桥大学的前沿思想和我们在政府和企业的高级实践者网络,CISL在可持续领导力、绿色金融、自然资源安全、企业可持续发展创新、低碳经济转型等领域具有专业视角。. 我们的专业背景.

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