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28 Nov 2022: Lesson 37 Minoru meets Kinoshita in front of the library on a snowy day. 実 木下さん、今日は。寒いですね。 木下 本当に。きのうから降り出した雪はちっともやみそうも ありませんね。 実 下宿のそばのお寺は雪化粧をして、とてもきれいでした。 木下 うちの近くでは、子供達が雪だるまを作ってましたよ。 実 卒業試験の前で忙しいですか。コーヒーでも飲みに行き ませんか。 木下 そうしましょうか。 They go into a nearby cafe. 実 コーヒー二つ、お願いします。 ウェイトレス はい、ホットですね。 実 卒論’試験の準備で忙しいでしょう。 木下 ええ、でも先学期は一週間に三回も高校で英語を 教えていたので、もっと大変でした。 実 アルバイトですか。 木下 とんでもない。英語教員の資格をとるための実習ですよ。 実 あ、そうか。うまく出来ましたか。 木下 授業を始める前に生徒を静かにさせるのがひと苦労でした。 実 僕も大学から若い先生が来た時は、さわいだ記憶があるな。 それで、どんなことをしたんですか。 木下

9 Jul 2018: Japanese. Romanization System. The modified Hepburn system of romanization as employed in Kenkyusha’s New Japanese-English Dictionary (3rd and later editions) is used. For the syllabic nasal, n is always used preceding b, m, and p. Romanization for words of foreign (i.e., non-Japanese) origin follows the American National Standard system for the romanization of Japanese; e.g., ベトナム(Betonamu); ヴェトナム(Vetonamu). Word Reading. The reading of Japanese words follows standard Japanese language usage, insofar as this can be determined from standard Japanese dictionaries. A current modern reading is preferred to an obsolete one, except where the usage of standard authorities has established a particular reading for a particular name or book title. The characters 日本 are romanized as Nihon unless the usage of standard authorities has established a particular reading; e.g., Dai Nippon Teikoku, Nippon’ichi, Nippon eitaigura, etc. If there are various readings, the reading that appears most frequently in dictionaries is used. Capitalization. 1. Personal Names: (a) Capitalize each word of a personal name, except the particle no. Sugawara no Takasue no Musume 菅原孝標女. (b) Capitalize title and terms of address,

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Binding", "value": "pRebound in western style/p" }, { "label": "Script", "value": "div style='list-style-type: disc;'div style='display: list-item; margin-left: 20px;'Songti/div/div" }, { "label": "Origin Place", "value": "China" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "1 fascicle" }, { "label": "Funding", "value": "" }, { "label": "Abstract", "value": "p style='text-align: justify;'This is the sole surviving copy of a work which under several guises enjoyed a wide circulation in China from the late fifteenth century onwards but gradually disappeared as an independent entity, being incorporated instead into popular encyclopaedias./pp style='text-align: justify;'The work is similar in nature to the bestiaries of mediaeval Europe. It contains illustrations of 168 countries or peoples, each with an accompanying text, as well as an appendix which comprises, in addition to a list of 31 further places without illustrations, woodcuts of one bird and 14 animals, each named but without explanatory texts./pp style='text-align: justify;'The entries are a mixture of real and imaginary countries. Those which can

15 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). G20走向绿色金融系统的征程 | The G20’s race to green the financial system. G20走向绿色金融系统的征程. 安德鲁沃伊齐. 在今年的杭州峰会上，二十国集团首脑们积极地探讨了应对全球经济增长乏力和日益严重的失衡现象。. 在他们的政治议程中，鼓励更具包容性的经济增长是一项重要议题。这可能是因为他们意识到了包容性增长和近来全球范围内反政府政治活动之间的联系。. 而且，在此次具有分水岭意义的会议上，他们也首次就如何“绿化”金融系统，并以此促进强劲、可持续、平衡的经济增长展开了讨论。. 这么做无疑是正确的。环境问题给增长带来的风险变得日益错综复杂，同时也使企业经营面临着切实的压力。目前一个关键的问题便是：金融机构是否做到了对环境风险进行妥善的管理？对这些风险进行更深入的分析是否能够提高资产配置的效率并实现G20追求的长期稳定可持续的全球经济增长？.

Search site. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Venue:. Runcie Room, Faculty of Divinity. Event date:. Tuesday, 14 May, 2024 - 14:00. Event organiser:. Launched in September, 2121, the Yin-Cheng Distinguished Lecture Series (印證佛學傑出學術系列講座) is a collaborative, multi-university partnership between Peking University, Columbia University, Princeton University, Harvard University, University of British Columbia, University of Oxford and University of Cambridge. The Lecture Series is established in honour of Venerable Cheng-yen 證嚴, founder of Tzu Chi, and her mentor Yinshun 印順 (1906–2005), with the goal of promoting topics in Buddhist studies. The series is organised at Cambridge by Dr Noga Ganany with the generous support of the Tzu Chi Foundation. This lecture in the series is given by Dr Rongdao Lai 釋融道, McGill University, Canada with discussant Dr Stefania Travagnin 史芬妮 SOAS, University of London. Monastic education was one of the most important aspects of the

19 Jun 2013: FARADAY PAPER 9. 科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか. アリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラス. 要旨 本論は、リチャード・ドーキンスらがしたような自然科学の極度な無神論的見方を検討し、それが、知的信憑性の点で. も実証的論拠の点でも、非常に問題を含むことを指摘する。かつて科学を一般の人に普及させた功労者の彼は、今. や、非常に多くの科学者が信仰を持っているという明らかな事実を無視して、宗教を論駁するための最も粗雑な手段と. して科学を用いている。彼は単なる反宗教的宣伝家になってしまったのだろうか。ドーキンスの無神論はいわば知的マ. ジックテープで科学に貼り付けられたようなもので、科学的方法の提唱者に期待される厳密な証拠を欠いている。. 私はかつて、無神論者だった。1960年代にベルファストで育. ったのだが、その間に、神は子供だましの幻想に過ぎず、年寄り.

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年齡地球的年齡地球的年齡地球的年齡 羅伯特羅伯特羅伯特羅伯特.懷特懷特懷特懷特. Robert S. White 「我們看不見起源的蹤跡，也看不見未來的憧憬」，Hutton 1788。 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根據最可靠的估計，地球物質的年齡是四十五億六千六百萬年 準確度高達數百萬年 。. 宇宙的年齡則是三倍 一百三十七億年 。雖然地球史上的大部份階段都有生物，現代. 人的歷史則只佔了地球年齡的數十萬分之一。本文探討鑑定地質年齡的科學根據，地球. 年齡的歷史性及近代觀點，以及聖經與科學證據對神學觀點的影響。

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年龄地球的年龄地球的年龄地球的年龄. 罗伯特罗伯特罗伯特罗伯特.怀特怀特怀特怀特. Robert S. White “我们看不见起源的踪迹，也看不见未来的憧憬”，Hutton 1788。 “我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是終。” 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根据最可靠的估计，地球物质的年龄是四十五亿六千六百万年 準确度高达数百万年 。. 宇宙的年龄则是三倍 一百三十七亿年 。虽然地球史上的大部分阶段都有生物，现代. 人的历史则只占了地球年龄的数十万分之一。本文探讨鉴定地质年龄的科学根据，地球. 年龄的历史性及近代观点，以及圣经与科学证据对神学观点的影响。

5 Mar 2012: FARADAY PAPER 7. 遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題. ジョンジョンジョンジョン・ブライアント・ブライアント・ブライアント・ブライアント これらの人工的に組み換えられた DNA 分子は生物学的に危険であることが判明する重大な懸念がある。 ― ポール・バーグ他 1974 1. 要旨要旨要旨要旨 本論は、植物や動物や人間の遺伝子組み換えの起源と現在における応用について概観する。世俗的、宗教的、双方からの倫理的問いを考察する。結論として、人間はＤＮＡを含めて地球の資源すべてに対して責任ある管理人としての務めを委託されており、遺伝子組み換えを賢くまた他の利益のために用いる強い神学的動機があると考える。. 背景背景背景背景

3 Jan 2012: FARADAY PAPER 6. 還元主義：還元主義：還元主義：還元主義： 科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け. るか妨げるかるか妨げるかるか妨げるかるか妨げるか. マイケル・プールマイケル・プールマイケル・プールマイケル・プール. 要旨要旨要旨要旨. 存在するのはただ自然界―つまり科学と多くの科学的方法の対象物―だけであるという主張がなさ. れてきた。そのような主張が確証されるとすれば、宗教的信仰は脅かされるであろう。しかし、必. 要とされるのはどれほど声高にしばしなされても断定的主張ではなく、そう考える論拠である。今. まで出されてきた論拠の一つは、物質界の構成は、その構成要素を段階的により小さな部分に還元. してゆけば、説明されぬものは何も残らないところまで、網羅的にすべて説明することができる、. というものである。この還元が科学の営みに助けとなるか障害になるかを、この方法の実践が科学.