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14 May 2024: Search site. Cambridge University Library. Chinese Periodicals. Cambridge University Library holds more than 1,000 tiles of Chinese language peridocials. The list is a union catalogue including periodicals from Chinese Department and other departements in the University Library, college and department libraries at University of Cambridge and Neehdam Resarch Institute Library. The latest unbound parts of selected current Chinese periodicals previously displayed in the East Asian Reading Room have been withdrawn as they are now available in the CNKI/CAJ database. Bound volumes of earlier issues of these periodicals will be found on the Ground Floor of the Aoi Pavilion. For earlier issues still in process of binding please ask the Chinese Section at chinese@lib.cam.ac.uk. Locations. Cambridge University Library. EARR. Enquire in East Asian Reading Room. FA. Aoi Pavilion, Basement (FA formerly in EARR). FB. Aoi Pavilion, Ground Floor (FB formerly in EARR). FG-FH. Order in East Asian Reading Room. FM. Order in East Asian Reading Room. L1-L999. Order in West Room (Periodicals). Microfilm. Order in Microfilm Reading Room. NPR. Order in West Room (Periodicals). OP. Order in Official Publications Room. PH. Pigeon-hole in West Room.

1 Aug 2008: 創造與進化創造與進化創造與進化創造與進化，，，，不是創造或進化不是創造或進化不是創造或進化不是創造或進化. 比利著比利著比利著比利著. 摘要摘要摘要摘要. 本文指出，創造與進化并非對立的觀念。「創造」是一個神學名詞，指一切事物都源於. 創造者。「進化論」則指當代人對神如何產生多元生物的理解。我們需要這兩種觀點，. 才能解釋科學家所觀察的現象。. 聖經開宗明義地提及宇宙的創造：「起初神創造天地」。乍看之下，這似乎是簡單、明確的陳述，但卻在過去數個世紀引發了沒完沒了的論爭。神何時創造天地？怎么創造？使用什麼材料？神是否真是萬物的創始者與設計者？這些問題在十八世紀末愈顯尖銳，因為當時科學家發現地球遠比一般所假設的六千年更古老 這假設是根據聖經的年代表所推論的 [例如，創四；太一 1-16；路三 23-38] 。

14 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院 | Remanufacturing, the circular economy and China. 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院. James Beresford. 10 December 2014. 人口的不断增长给原材料供应和环境带来了压力，各个行业都在探索发展可持续的商业企业，并在这样的探索过程中努力挖掘其财务的潜力。James. Beresford与RIF交流了CISL在帮助像再制造这样的可持续性产业的过程中所扮演的角色。James是CISL的高级项目经理，. 领导CISL的在线课程的设计和开发。James拥有伦敦帝国学院环境科技硕士学位以及英国剑桥大学自然科学学士学位。. RIF：. 请您介绍一下CISL的主要工作。. James:. 可持续领导力学院——或者称作CISL——是一个非常独特的地方。我们学院隶属于剑桥大学，它将学术界、企业和政策制定者汇聚在一起，. 共同研究解决诸如气候变化和资源安全 等全球性的关键挑战所需要的领导能力。.

28 Nov 2022: Lesson 40 Kuniko comes home from school. 国子 おかあさん、ただいま。 信子 あら、お帰りなさい。今日はいつもより早いのね。 国子 そうでもないわよ。五分ぐらい早いかもしれないけど。 信子 お茶を入れましょう。ケーキが買ってありますよ。 国子 わあ、嬉しい。手を洗って、着がえてくるわ。 Kuniko and her mother are having tea together. 信子 国ちゃんはチョコレート・ケーキとこちらのシユークリーム とどちらが好き。 国子 どっちも好きだけど、今日はシユークリームにしようかな。 いただきます。 信子 日本茶よりもお紅茶の方がケーキに合うでしょう。 国子 そうね。ミルク・ティーがいいわ。今日は体育の時間に二 キロも走ったのよ。 信子 そう。だれが一番だったの。 国子 それがね、クラスで一番背の低い宮坂さんが一番だったの。 彼女より背が高くて、足の長い人がたくさんいるのに、宮坂 さんが一番走るのが速いから不思議ね。 信子 それで、国ちゃんは。 国子 私は三番。木村さんが二番。百メートル競争では私の方が

Search site. The Most Popular Buddhist Book Printed in Ming Beijing circa 1450. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. The Most Popular Buddhist Book Printed in Ming Beijing circa 1450. Venue:. Runcie Room, Faculty of Divinity. Event date:. Tuesday, 7 May, 2024 - 14:00. Event organiser:. lecture given by Prof. Shih-shan Susan Huang 黃士珊, Rice University. Susan Huang_Cambridge talk image.jpeg. The 1450s represent a landmark decade for the history of the book and print culture. In Christian Europe, Johannes Gutenberg’s Bible, the first moveable-type book, is rightfully celebrated, but often mistakenly described as the beginning of printing worldwide. Mistakenly, because in Beijing, at the very same time, an indigenous Chinese Buddhist book, the Dharani Sutra of the Buddha’s Essence (Fodingxin tuoluoni jing佛頂心陀羅尼經), was becoming the most popular illustrated Buddhist book in print; and it was printed, often on-demand, using a woodblock printing technology that had been in use in East Asia already for centuries. The text represents a melding of cultural traditions and beliefs, integrating a long-standing devotion to the compassionate bodhisattva Guanyin 觀音 (Avalokiteśvara), elements of talismanic

9 Jul 2023: 世界秩序：前70年与未来30年重读基辛格《世界秩序》. 田涛. 一、“混凝土”：数千万人类鲜血浇铸的世界秩序. 1945年至今：罕见的和平奇迹——全球各大洲主要国家持续70年的和平与发展根因：（一）威斯特伐利亚和约（1648）：世界秩序基石基本原则与理念：1、国家主权、领土完整、独立为国际关系最高准则；2、理性主义、实用主义；3、价值观不应和不能成为国际干涉的理由；4、教会退出各国政治，政教双治格局衰落。. （二）基石由欧洲大陆近千年数千万人的白骨堆成. 30年战争（1618-1648）：欧洲军事史上残暴巅峰. 原因：新教联盟-神圣罗马帝国（哈布斯王朝统治）. 死亡人数：. 欧洲45%人口消失，德国60%左右（700万）. 教训：. 宗教（价值观）战争的神圣化、非理性化. （背后依然是利益的较量）. （三）18-20世纪中叶的战争：. 类型：. 1、欧洲强国间的领土战争. 2、强国间针对海外殖民地范围的战争. 3、一战、二战：全球性战争. 特征：. 1、国家利益至上. 2、意识形态合盟：结盟对抗民族主义、种族主义.

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年齡地球的年齡地球的年齡地球的年齡 羅伯特羅伯特羅伯特羅伯特.懷特懷特懷特懷特. Robert S. White 「我們看不見起源的蹤跡，也看不見未來的憧憬」，Hutton 1788。 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根據最可靠的估計，地球物質的年齡是四十五億六千六百萬年 準確度高達數百萬年 。. 宇宙的年齡則是三倍 一百三十七億年 。雖然地球史上的大部份階段都有生物，現代. 人的歷史則只佔了地球年齡的數十萬分之一。本文探討鑑定地質年齡的科學根據，地球. 年齡的歷史性及近代觀點，以及聖經與科學證據對神學觀點的影響。

28 Nov 2022: Lesson 48 A conversation between John and Tadashi. ジョン きのうの新聞に電気製品をつくっているある会社の組合が給料を 二十二パーセント上げろと社長に迫ったという記事が 出ていましたが、ちょっと要求し過ぎの感じがしませんか。 正 それはすごいなあ。 ジョン 日本の物価上昇率は今のところ五パーセント以下ですからね。 正 まあ、組合側としては自分達の要求がそのまま通るとは思って いないから、実際の目標よりは相当高い数字を出しているのだとは 思いますけどね。 ジョン それにしても必要以上に高い数を出すということは、労使間交渉が 始まる前から会社側に悪い印象を与えることになるんじゃない でしょうか。 正 それはそうですね。でも労使関係というのは、もともとそう スムーズにいくものではないし、双方ともどこまで押せるか、 どこで妥協すべきかということは案外よく分かっているんだ と思いますよ。 ジョン 話し合いが平行線をたどったままだということもなくはない みたいですがね。 正

14 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 中国银行业贷款审批考虑环保新政 | Major Chinese bank says new green policies have consequences for its lending decisions – new report. 中国银行业贷款审批考虑环保新政. 安德鲁•沃塞. 中国最大的国有银行之一中国工商银行表示，在贷款审批过程中将考虑环保新政。剑桥大学可持续领导力研究所（CISL）通过其可持续金融中心参与就此项工作为中国工商银行提供建议。. 本周，由G20财长和央行行长会议批准成立的绿色金融研究小组第二次会议在英国伦敦举行。. 会上，中国工商银行（全球总资产规模最大的银行）介绍了他们的“环境压力测试”结果。该测试主要面向工行的高耗能贷款客户，测量向其提供贷款存在的风险。. 此项研究已经对包括工商银行客户在内的一些高污染企业产生了重大影响。.

9 Jul 2023: 全球金融科技中心城市报告Global Fintech Hub Report. 2018. 中国 杭州2018-11-14. 多极联动 天下新局. 版权声明. 2018全球金融科技中心城市报告是由浙江大学互. 联网金融研究院司南研究室、剑桥大学新兴金融. 研究中心、浙江互联网金融联合会、杭州铜板街. 互联网金融信息服务有限公司作为联合发布方，. 杭 州 摩 西 信 息 科 技 有 限 公 司 作 为 数 据 支 持 ， 于. 2018年11月在杭州发布的指数报告。. 前言积水成渊，蛟龙生焉。作为全球经济金融发展的全新驱. 动力，金融科技渐成各国发力焦点，且区域联动、多极发展. 的金融科技世界格局也逐步形成。同时，监管能力、创新环. 境、数字基础设施建设等重要性也日趋凸显，或成金融科技. 可持续发展关键。. 继2018年6月在阿姆斯特丹首次发布《2018全球金融科. 技中心指数》后，我们持续拓宽观察范围，纵览六大洲七十. 余座城市，勾勒出全球金融科技发展TOP30中心城市以及众. 多新领军者的“30N”格局，并展示每个城市的“金融科. 技画像”以观其貌，望其趋势。.

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年龄地球的年龄地球的年龄地球的年龄. 罗伯特罗伯特罗伯特罗伯特.怀特怀特怀特怀特. Robert S. White “我们看不见起源的踪迹，也看不见未来的憧憬”，Hutton 1788。 “我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是終。” 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根据最可靠的估计，地球物质的年龄是四十五亿六千六百万年 準确度高达数百万年 。. 宇宙的年龄则是三倍 一百三十七亿年 。虽然地球史上的大部分阶段都有生物，现代. 人的历史则只占了地球年龄的数十万分之一。本文探讨鉴定地质年龄的科学根据，地球. 年龄的历史性及近代观点，以及圣经与科学证据对神学观点的影响。

28 Nov 2022: Lesson 50 At Narita Airport. Mr and Mrs Yamakawa are seeing off Kuniko who is leaving for Germany. 信子 途中、道路が混むかもしれないと思ってたっぷり時間をとって 来たら、早く来過ぎち’ったわね。 国子 そうね。私の便はまだチェック・インが始まってないみたい。 一 じゃあ、荷物を一時預けに預けて、ゆっくりお茶でも飲もうか。 国子 たった一時間ぐらいでも預かってくれるかしら。 一 そりゃあ、もちろん預かってくれるけど、丁度あそこに手押し車が あるから、あれに乗せて持って行こうか。 信子 その方がかえって面倒が少ないと思いますわ。 They sit in a coffee shop. 信子 国ちゃん、ピアノを習い始めたころのこと覚えてる。 国子 うん、あのころは学校から帰って来るとすぐに友達と外に遊びに 行きたかったのに、おかあさんに一日一時間必ずピアノの練習を させられたわね。 信子 そうよ。ピアノをひいていてもちっとも楽しそうじゃなかった から、無理に続けさせても意味がないかしらと思っていたら、

1 Jul 2008: 科学需不需要宗教科学需不需要宗教科学需不需要宗教科学需不需要宗教？？？？. 特利格著特利格著特利格著特利格著. 摘要摘要摘要摘要. 科学是否必然是一套涵括一切的封闭系统？科学并非自主的学科，其方法也并非理性的定. 义。反之，科学本身必须依赖一些重要的预设。我们也许预设物质世界的规律与秩序，以. 及人类思想掌握这些规律与秩序的能力。然而，有神论可以诉诸创造者的理性来解释这一. 切。. 理性的力量理性的力量理性的力量理性的力量

28 Nov 2022: Lesson 9 Tadashi gives us a description of his family. Study this Yamakawa family chart and the prose passage that follows:. 一 (はじめ) 信子 (のぶこ）. エンジニア (56歳) 主婦 (50歳). 正 (ただし) 実 (みのる) 国子 (くにこ) 医者 (28歳) 大学生 (21歳) 高校生 (17歳). 私の家族はみんなで五人です。父と母のほかに弟が一人と妹が一人います。父. はエンジニアです。一年に二回仕事でイギリスに行きます。父の部屋にはコン. ピ’ターが二台もあります。弟は二十一歳です。京都大学の学生です。休みには友達と旅行に行きます。妹はまだ高校生です。毎日三時間もピアノの練習をし. ます。私は医者です。朝から晩まで大学病院で働きます。時夜も仕事をしま. す。休みの日にはよく母と散歩します。 9.1 Numerical classifiers 私の家族はみんなで五人です。 一年に二回仕事でイギリスに行きます。 父の部屋にはコンピューターが二台もあります。 Every object in Japanese has a descriptive classifier which is used when that object is counted. It is as if one always had to say ‘three head of cattle’ rather

1 Jul 2008: 科學科學科學科學需不需要宗教需不需要宗教需不需要宗教需不需要宗教？？？？. 特利格特利格特利格特利格著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科學是否必然是一套涵括一切的封閉系統？科學并非自主的學科，其方法也并非理性的. 定義。反之，科學本身必須依賴一些重要的預設。我們也許預設物質世界的規律與秩. 序，以及人類思想掌握這些規律與秩序的能力。然而，有神論可以訴諸創造者的理性來. 解釋這一切。. 理性的力量理性的力量理性的力量理性的力量

28 Nov 2022: Lesson 46 John and Tadashi are talking in a coffee shop in Shibuya. ジョン 今日はこれから東大へ行かなくてはならないんですが、どう やって行くのが一番便利でしょうか。 正 JR 線で行くんだったら、新宿で乗り換えてお茶の水へ出て、 そこからバスですね。 ジョン 僕の地図で見ると、新宿まで行かないで一つ手前の代木で 乗り換えた方がいいみたいですが…。 正 いや、代木乗り換えだとお茶の水まで各駅停車に乗らなければ ならないので、新宿まで行って、快速に乗った方がいいですよ。 ジョン お茶の水からは歩けませんか。 正 うーん。歩けなくはありませんが、ちょっとありますよ。 やっぱりバスに乗った方が早いと思いますね。お茶の水駅で は電車の進行方向前、つまり東京駅よりの改札口から出て 下さい。そうすると、目の前に聖橋が見えます。東大構内行き のバスはその橋の上から出ています。 ジョン どうもありがとう。でも今からだと、丁度ラッシユの時間で 道路が相当混むんじゃないでしょうかね。 正

12 Jul 2008: 为何保护环境为何保护环境为何保护环境为何保护环境. 候敦爵士候敦爵士候敦爵士候敦爵士著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 全球化的环境威胁需要全球化的解决方案，而可持续性的原则成了解决此问题之钥。本. 文概览这方面的挑战，特别是全球变暖的问题，指出不采取任何行动是危险的，并提出. 一些对策。相信神是世界的创造和护理者的人有更大的动力保护环境，及采取维护穷人. 的行动，因为后者是环境退化的最大受害者。. 若要后代能够享有我们今日所享受的美好环境，保护周遭环境是非常重要的。但今日受威胁的不单是我们的周遭环境，而是全球环境。你我所造成的少量污染其实影响世上每个人。例如，泄气的冰箱或一些工业所排入大气层的极少量氟氯化碳 chlorofluorocarbons [CFCs]

28 Nov 2022: Lesson 38 John and Marie are waiting for Tadashi at Shinbashi Station. ジョン おかしいなあ。正君はいつも時間に正確なのに….。 マリー そうですね。もう約束の時間を十五分も過ぎているのに…。 アッ、来ましたよ。 正 ごめん、ごめん。寒いところでずいぶん待たせてしまって、 悪いことをしました。 マリー どうしたんですか。 正 八時には用意が出来ていたのに、丁度家を出ようとした時に 電話がなったんです。 ジョン 急な用事だったんですか。 正 いや、新しい仕事を頼まれただけなんですが。 マリー ずいぶん、忙しそうですね。 正 いやあ、このごろとても忙しいのに、また仕事が一つ増えて しまいましたよ。ところで、マリーさん、お誕生日おめで とうございます。 マリー どうもありがとう。今日の鎌倉行きは前からとても楽しみに していました。 ジョン 鎌倉にはもう何度も行ったことがあるでしょう。 マリー ええ、有名な大仏や八幡宮には行ったことがありますけど、 冬の鎌倉は初めてです。 正

5 Apr 2022: 科学と科学主義と宗教を理解する. イアン・ハッチンソン. ‘. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 科学主義とは、自然科学の方法が真の知識を. 見出す唯一の、あるいは少なくとも抜きんでて. 優れた道であると信じる信念のことである。こ. の信念は、しばしば暗黙のうちに採用され、科. 学と宗教の関係について誤解を生じさせる中. 心的要因となっている。科学主義を否認するこ. とは、科学を拒否することなくできる。人間は. 科学的知識以外にも多くの知識を持っており、. 科学はそれ自体それらの知識に依存してい. る。それゆえ、宗教的信念が科学的に実証さ. れなくとも、だからといって、宗教的知識の存. 在が否定されるわけではない。. 科学と科学主義. 「到達可能な知識はすべて、科学的方法に. よって到達されるに違いなく、科学が発見でき. ないものは、人類には知り得ない」1。このよう. に、哲学者バートランド・ラッセルは1935年に. 書いた。彼はこれによって、今日科学主義.

20 Aug 2021: Character sheet (Lessons 1-5 vocabulary). 一 yı̄ one. 二 èr two. 三 sān three. 四 sı̀ four. 五 wǔ five. 六 liù six. 七 qı̄ seven. 八 bā eight. 九 jiǔ nine. 十 shı́ ten. 日 rı̀ the sun. 月 yuè the moon. 山 shān mountain. 水 shuı̌ water. 木 mù wood. 火 huǒ fire. 大 dà to be big. 小 xiǎo to be small. 子 zı̌. 衣 yı̄ clothes. 女 nǔ̈ female. 心 xı̄n heart. 问 wèn to ask. 几 jı̌. 信 xı̀n to trust, letter. 品 pı̌n to taste. 生 shēng to give birth to, to be born, raw,. student. Lessons 1-3. 你 nı ̌ pro. you (singular). 好 hǎo adj. good, fine, nice. 马丁 Mǎdı̄ng Martin, name of an American student. 林娜 Lı́nnà Linna, name of a French student. 李一民 Lı̌ Yı̄mı́n Li Yimin, name of a Chinese teacher. 阿明 AĀ mı́ng A’ming, name of a Thai student. 您 nı́n pron. you (polite singular). 零 lı́ng num. zero. 早上 zǎoshang n. morning. 是 shı̀ v. to be. 哪 nǎ pron. which, what. 国 guó n. country, state, nation. 人 rén n. person, people. 我 wǒ pron. I, me. 呢 ne part. used at the end of an interrogative sentence. 他 tā pron. he,him. 美国 Měiguó the United States (U.S.A). 英国 Yı̄ngguó the United

6 Aug 2018: FARADAY PAPER 20. 奇跡と科学 デニス R. アレクサンダー. Denis R. Alexander. 要旨. 世俗的な見方では、科学者は奇跡など信じるべきではないと考えられたりする。しかし、近代科学の基礎を築いた. 人は、ほとんどすべて奇跡を信じていた。さらに、懐疑主義はしばしば、哲学者デイヴィッド・ヒュームの奇跡ん定義. から出ているのだが、この定義は聖書学的な奇跡理解とは全く異なる。本論は、これらの問題を掘り下げ、人が聖書. 学的な意味での奇跡を信じることは、実に理にかなっていると結論する。そして同時に、証拠に十分裏付けられていな. い奇跡の主張については、批判的に吟味することを促す。. 科学者は奇跡など信じるべきではない。もし科学者が奇跡を. 信じたら、科学の営みだって何でもありになってしまうだろう。. 世の中でこのように言われ続けてきた結果、この考えは、十. 分に考えて分析されることもなく鵜呑みにされていることが. ある。「奇跡」の定義は、学術的な哲学や神学の世界では何.

20 Aug 2021: Character sheet (Lessons 1-5 vocabulary). 一 yı̄ one. 二 èr two. 三 sān three. 四 sı̀ four. 五 wǔ five. 六 liù six. 七 qı̄ seven. 八 bā eight. 九 jiǔ nine. 十 shı́ ten. 日 rı̀ the sun. 月 yuè the moon. 山 shān mountain. 水 shuı̌ water. 木 mù wood. 火 huǒ fire. 大 dà to be big. 小 xiǎo to be small. 子 zı̌. 衣 yı̄ clothes. 女 nǔ̈ female. 心 xı̄n heart. 问 wèn to ask. 几 jı̌. 信 xı̀n to trust, letter. 品 pı̌n to taste. 生 shēng to give birth to, to be born, raw,. student. Lessons 1-3. 你 nı ̌ pro. you (singular). 好 hǎo adj. good, fine, nice. 马丁 Mǎdı̄ng Martin, name of an American student. 林娜 Lı́nnà Linna, name of a French student. 李一民 Lı̌ Yı̄mı́n Li Yimin, name of a Chinese teacher. 阿明 AĀ mı́ng A’ming, name of a Thai student. 您 nı́n pron. you (polite singular). 零 lı́ng num. zero. 早上 zǎoshang n. morning. 是 shı̀ v. to be. 哪 nǎ pron. which, what. 国 guó n. country, state, nation. 人 rén n. person, people. 我 wǒ pron. I, me. 呢 ne part. used at the end of an interrogative sentence. 他 tā pron. he,him. 美国 Měiguó the United States (U.S.A). 英国 Yı̄ngguó the United

20 Mar 2019: 钢中的贝氏体. 作者：H. K. D. H. Bhadeshia. 译者：哈尔滨工业大学，甄良. Bainite in Steels, by H. K. D. H. Bhadeshia. Translated by: Zhengliang, Harbin Institute of Technology. 引言. 在典型的钢的时间-温度转变（TTT）图中存在一个较宽的中间温度范围，在这个温度范围内既不形成珠光体也不形成马氏体，而是形成细铁素体条（或板条）与渗碳体颗粒的集合体。这些中间组织通常称为贝氏体。这种组织是Davenport and Edgar Bain在研究奥氏体的等温分解时发现的。在athermal处理过程中，当冷速对珠光体形成来说太快、而对形成马氏体来说又太慢时会发生贝氏体转变。随转变温度的下降，贝氏体的性质发生变化。可以分成两类：上贝氏体和下贝氏体。. 上贝氏体. 下贝氏体. 形状变化. 贝氏体中的碳. 动力学. 转变过程. 粒状贝氏体. 回火. 合金元素. 应用. 主要参考文献. 图库. 本站点评述. 上贝氏体. 上贝氏体的显微组织中有细铁素体片，每一铁素体片厚约0.2 m m、长约10 m

4 Oct 2017: FARADAY PAPER 19. 自然神学. ロドニー Ｄ・ ホルダー. Rodney D. Holder. 要旨. 自然神学は、私たちが特別な啓示とは別に単に世界について考える人間であるというだけで神について何を知りうる. かを関心としており、科学はしばしばこの学問の資料源となっている。20 世紀には、しかるべき神学の営みとしての自. 然神学の妥当性が深刻に疑問視された。しかし、もし聖書に自然神学があるのなら、結局自然神学は正当であるよう. に思われるだろう。1. 自然神学の略史. 自然神学の典型的な定義は、マッカリーによる「自然神学. は、なんら特別な、超自然的と考えられる啓示なしにすべ. ての理性的な人間が得られる神についての そして、おそ. らくそれと関連したたとえば魂の不死などについての 知識. である」2というものだ。自然神学は長い歴史を持つ知的探. 求分野であり、変化に富みつつ、少なくとも古典ギリシア思. 想にさかのぼる。キリスト教神学では、自然神学 theologia. naturalis

11 Apr 2012: FARADAY PAPER 3. 科学科学科学科学とととと宗教宗教宗教宗教のののの関係関係関係関係—4 つのモデルつのモデルつのモデルつのモデル. デニスデニスデニスデニス R. アレクサンダーアレクサンダーアレクサンダーアレクサンダー. 要旨要旨要旨要旨. 歴史的にも今日も、科学と宗教の相互作用は多様で複雑である。データを理解するた. めにはモデルが役立つ。本論は科学と宗教の相互作用を表す 4 つのモデルを比較し、. 各の長所と短所を示す。結論として、科学的知識と宗教的知識の関係を示すのに最. も実り多いのは、「補完性」のモデルである。. 科学では競合する諸モデルはしばしば激しい論争の的となる。「モデル」という語は、科学ではやや広い意味を持っているが、通常は、あるひと組のデータを満足のいく仕方で組織づける、一個の鍵となる概念を指す。例えば、1950 年代には、DNA 遺伝子をコードする分子

19 Jun 2013: FARADAY PAPER 9. 科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか. アリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラス. 要旨 本論は、リチャード・ドーキンスらがしたような自然科学の極度な無神論的見方を検討し、それが、知的信憑性の点で. も実証的論拠の点でも、非常に問題を含むことを指摘する。かつて科学を一般の人に普及させた功労者の彼は、今. や、非常に多くの科学者が信仰を持っているという明らかな事実を無視して、宗教を論駁するための最も粗雑な手段と. して科学を用いている。彼は単なる反宗教的宣伝家になってしまったのだろうか。ドーキンスの無神論はいわば知的マ. ジックテープで科学に貼り付けられたようなもので、科学的方法の提唱者に期待される厳密な証拠を欠いている。. 私はかつて、無神論者だった。1960年代にベルファストで育. ったのだが、その間に、神は子供だましの幻想に過ぎず、年寄り.

4 Dec 2023: A1-1 A1-2 A2-1 A2-2 B1 B2 C1 C2. 聞く. 身近な場面でよく使われ. る基本的な語句がわかる。. 限られた範囲であれば、自. 分の専門分野でよく使わ. れる語句がわかる。. 身近な場面でよく使われ. る簡単な表現がわかる。. 自分の専門分野で必要な. 基本的な語句や表現が. わかる。. 日常的な話題について短. くはっきり話されれば、. 大切なポイントを聞き取. ることができる。. 日常のコミュニケーショ. ンでよく使われる表現が. わかる。自分の専門分野. でよく使われる語句を. 含む簡単な指示や説明が. わかる。. よく知っている話題なら、メ. ディア（音声メディア・テレ. ビ・動画など）から、主な内容. やデータを推測しながら聞き. 取ることができる。自分の専. 門分野でよく耳にする指示や. 説明がだいたいわかる。. 自分の専門分野の話題につい. て、構成がまとまっていれば. 理解できる。特定のポイント. を聞き分け、示すことができ. る。メディア（動画・講義・ウ. ェビナーなど）から、主要な事.

30 Sep 2022: Paper 23. 認知症、神、そして. 人間のアイデンティティ. ジョアンナ・コリカット. F a r a d a y P a p e r s. 要旨. 本稿では、認知症という現象が提起. する個人のアイデンティティに関す. る深遠な問題を探求する。その中に. は、認知、特に記憶機能が果たす役. 割や、社会的役割、人間関係も含ま. れる。認知に対する身体化されたア. プローチは、認知症の心理を解明す. る上で有用であり、また、キリスト. 教神学的アプローチともつながるこ. とを示唆する。このアプローチは、. 創造と贖罪における神の行為につい. ての理解を中心に組織され、キリス. ト教共同体が認知症の人から学. び、支援する方法にも示唆を与える. ものである。. 1https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/dementia. 心と記憶が別れを告げてから久しいので、「我. 思う故に我あり」は通用しない。しかし、「我. 思った、故におそらく我はあった」と思って元. 気づけられる日もある。(作者未詳). 認知症実存的な脅威

2 Oct 2017: FARADAY PAPER 18. 科学、宗教、真理 ジョ ン・ テイラー John Taylor. 要旨. 本稿では、真実の性質に関する実在論者と相対論者の説明を概観する。実在論者と相対論者の間の議論が、トー. マス・クーンが科学のパラダイムと革命について書いた影響力ある著述の文脈で吟味する。科学の実在論的な説明. を擁護する。宗教的信念のような領域において客観的真実が理想として擁護されるか否かという問題も扱う。相対. 論者の立場に対する主要な反論として、宗教的信念に関する意見の不一致の性質は、客観的真理の観点からしか理. 解しえない、と示す。 これは宗教の、現実の特徴を根本的に説明しようとする試みに関わる部分一をリアリスト. の立場で解釈する道を開く。. 真理に関する難題. アリストテレスは、真理とは私たちが言うことと事. 物の実際の在り方が合致している状態だとした。も. し、Ｐが「月の反対側に山脈がある」という命題だ. とすれば、もし月の反対側に山脈があった場合、そ.

4 Mar 2015: FARADAY PAPER 13. マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生マイケル･ファラデーの生. 涯における科学と信仰涯における科学と信仰涯における科学と信仰涯における科学と信仰 コリン･ラッセルコリン･ラッセルコリン･ラッセルコリン･ラッセル. 要旨要旨要旨要旨. マイケル・ファラデー 1791-1867 は、最も有名な英国人科学者の一人であり、彼の. 発見はわれわれの世界を変え、英国王立科学研究所での講演は世間の科学理解を先駆. 的に導いた。彼はまた、深い信仰を持った人でもあり、彼の態度や実践的行為はキリ. スト教的世界観によって形成され、彼は科学もその世界観の中で行っていた。この世. 界観は、時に彼の科学的理論とかなり直接に衝突した。本論は、マイケル･ファラデ. ーの人生においては、科学と信仰は、「分岐的」モデルよりもむしろ「収斂的」モデ. ルで最もよく表せることを示唆する。. 序文序文序文序文.

4 Mar 2013: FARADAY PAPER 8. 地球の年齢. ロバート SSSS ホワイト「我は、始めの痕跡も―また、終末の展望も―何も見出せない」ハットン1. 「わたしはアルファであり、オメガである。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりで. ある。」ヨハネによる黙示録 22:13. 要旨. 地球を形成する成分の年齢の、最上の概算は45億6600万年であり、それは、ほんの数１00万年の誤差で正確である。宇宙はその3倍の年齢で、13７億年の古さである。生物は地球の歴史のほぼ最初からずっと存在していたが、現在の人類は地球の歴史の何千分もの１しか存. 在していない。本論では、地質学的年代決定、地球の年齢についての歴史的及び最近の見. 解、そして、聖書学的、科学的証拠から導き出されるその神学的意味をいくらか論じる。. 21世紀の最初に地球の年齢について書くことは奇妙に見えるかもしれない。宗教改革時代に始まり、1859年代までには広く学識者に受け入れられていた地質学的時間 deep time

5 Feb 2019: Dunhuang Seminar Series, 2018 Faculty of Asian and Middle Eastern Studies, University of Cambridge. Programme. Lent Term 2018. 1. Christoph Anderl, “An Analysis of Po Mo Bian 破魔變 ‘Destruction of Māra Transformation Text’ ”; 25 January 2018 2. Imre Hamar, “Bodhisattva on Six Tusked White Elephant: Samantabhadra Texts and Images in Dunhuang”; 1 February 2018 3. Wang Yong, “From Silk to Gold: International Currency in Pre-modern East Asia”; 8 February 2018 4. Tang Li, “Medieval Travelogues on Buddhist, Christian and Muslim Communities along the Silk Road in China”; 1 March 2018 5. Feng Jing, “How Knowledge was Organized and Accepted in Medieval China: Editorial Skills and Reading Strategies Reflected in Dunhuang Encyclopedias”; 8 March 2018 6. Christine Mollier, “Talismans to Pacity the Tomb: Archeological Evidence from Dunhuang”; 15 March 2018. Easter Term 2018. 1. George Keyworth, “Marginalia on Buddhist Manuscripts from Dunhuang and Japan”; 3 May 2018 2. Stefano Zacchetti, “Exegetical Strategies in Early Chinese Buddhist Commentaries (2nd–4th centuries CE)”; 17 May 2018 3. Li Lingling, “Chuxueji 初學記 and Education in the Tang Dynasty”; 24 May 2018 4. Kitsudo Koichi, “Text

3 Aug 2010: FARADAY PAPER 1. 科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論：：：：序論序論序論序論？？？？. ジョン・ポーキングホーン. John Polkinghorne. 要旨要旨要旨要旨. 科学と神学は、互いに対して言うべきことを持っている。両者とも、ある根拠に基づ. いて確信されることを通して、真理を探究することに関与しているからである。その. 対話の重要なテーマは、たとえば、自然神学、創造、神の摂理、奇跡などである。こ. の論説集「ファラデー論集」は、そうした対話の今日の状況の概観を要約するもので. ある。. 科学と神学の間での討論に参加する者は、相手と対決しようとするか、協調しようとするかによって、多様に異なった論法を用いる。けれども、まず序論としての最初の課題は、討論の討議事項の項目を構成する実際の問題を概観することである。

12 Jul 2008: 為何保護環境為何保護環境為何保護環境為何保護環境？？？？. 候敦候敦候敦候敦爵士爵士爵士爵士著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 全球化的環境威脅需要全球化的解決方案，而可持續性的原則成了解決此問題之鑰。本. 文概覽這方面的挑戰，特別是全球變暖的問題，指出不採取任何行動是危險的，并提出. 一些對策。相信神是世界的創造和護理者的人有更大的動力保護環境，及採取維護窮人. 的行動，因為後者是環境退化的最大受害者。. 若要後代能夠享有我們今日所享受的美好環境，保護周遭環境是非常重要的。但今日受威脅的不單是我們的周遭環境，而是全球環境。你我所造成的少量污染其實影響世上每個人。例如，泄氣的冰箱或一些工業所排入大氣層的極少量氟氯化碳 chlorofluorocarbons [CFCs]

31 Jul 2014: FARADAY PAPER 12. 創造と進化：創造と進化：創造と進化：創造と進化：. 創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない創造と進化は二者択一ではない. R.R.R.R. J.J.J.J. ベリーベリーベリーベリー. 要旨要旨要旨要旨. 本論は、創造と進化を対立概念ととらえることは誤っていることを論じる。「創造」はすべての存在. が創造主の創造の業に依存しているとの認識を表す神学的用語である。「進化」は神が生物学. 的多様性をもたらしたやり方についてのわれわれの現在の理解を表す。われわれが科学者として. 観察する事柄を正しく表すためにはこの両方の説明が必要である. 聖書は宇宙の創造の描写で始まる―「初めに、神は天地を創. 造された。」―一見これは、単純で議論の余地のない陳述に見. える。しかし、この2世紀ほどの間この文は際限ない議論を生ん. できた。 これはいつ起こったのか？ 神はどのようにこれを行っ. たのか？ 神はどのような材料を用いたのか？

28 Nov 2022: Lesson 37 Minoru meets Kinoshita in front of the library on a snowy day. 実 木下さん、今日は。寒いですね。 木下 本当に。きのうから降り出した雪はちっともやみそうも ありませんね。 実 下宿のそばのお寺は雪化粧をして、とてもきれいでした。 木下 うちの近くでは、子供達が雪だるまを作ってましたよ。 実 卒業試験の前で忙しいですか。コーヒーでも飲みに行き ませんか。 木下 そうしましょうか。 They go into a nearby cafe. 実 コーヒー二つ、お願いします。 ウェイトレス はい、ホットですね。 実 卒論’試験の準備で忙しいでしょう。 木下 ええ、でも先学期は一週間に三回も高校で英語を 教えていたので、もっと大変でした。 実 アルバイトですか。 木下 とんでもない。英語教員の資格をとるための実習ですよ。 実 あ、そうか。うまく出来ましたか。 木下 授業を始める前に生徒を静かにさせるのがひと苦労でした。 実 僕も大学から若い先生が来た時は、さわいだ記憶があるな。 それで、どんなことをしたんですか。 木下

12 Nov 2009: 因为你们决定采用小组讨论会的教书的方法，上次我解释了一下我怎么样在剑桥教其他人准备讲课的方法。但是如果你们想要最有效的讨论会，不只决定于讲课人的准备情况，而且也决定于听课人积极地参加。听小组讨论会跟听大课

5 Apr 2021: 1. Mass Vaccination: Citizens’ Bodies and State Power in Modern China. Bibliography of Chinese Sources. Author’s Note on Style. I use traditional and simplified characters according to the form used in the original. source; likewise with pinyin or Wade-Giles romanization methods. Abbreviations YHMRR Historical Materials Reading Room, Yunnan Provincial Library,. Kunming, Yunnan, China SMDRR Modern Documents Reading Room, Shanghai Library, Shanghai, China. Primary sources. Beijing shi jiehebing fangzhi suo 北京市结核病防治所. “Ertong yao fanglao: Kuai. zhong kajiemiao” ⼉童要防痨 快种卡介苗 [Children must prevent tuberculosis:. Quickly get the BCG vaccine]. Poster, ca. 1965. National Library of Medicine Chinese Public Health Posters: Prevention of Diseases. https://collections.nlm.nih.gov/catalog/nlm:nlmuid-101561047-img. “Ben she jin yao qi shi” 本社緊要啓事 [This publisher’s critical note]. Tongji yixue jikan. 同濟醫學季刊 7, no. 3 (March 31, 1940). Accessed via SMDRR. Cai Hongdao 蔡宏道. “Huoluan yimiao shi zenyang zhizao de” 霍亂疫苗是怎樣製造的. [How the cholera vaccine is made]. Yichao yuekan 醫潮⽉刊 1, no. 8 (1947): 9. Accessed via SMDRR. Chen Shichang

Search site. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Venue:. Runcie Room, Faculty of Divinity. Event date:. Tuesday, 14 May, 2024 - 14:00. Event organiser:. Launched in September, 2121, the Yin-Cheng Distinguished Lecture Series (印證佛學傑出學術系列講座) is a collaborative, multi-university partnership between Peking University, Columbia University, Princeton University, Harvard University, University of British Columbia, University of Oxford and University of Cambridge. The Lecture Series is established in honour of Venerable Cheng-yen 證嚴, founder of Tzu Chi, and her mentor Yinshun 印順 (1906–2005), with the goal of promoting topics in Buddhist studies. The series is organised at Cambridge by Dr Noga Ganany with the generous support of the Tzu Chi Foundation. This lecture in the series is given by Dr Rongdao Lai 釋融道, McGill University, Canada with discussant Dr Stefania Travagnin 史芬妮 SOAS, University of London. Monastic education was one of the most important aspects of the

21 Apr 2022: Paper 21. 宗教と科学の勃興 ピーター・ハリソン. Peter Harrison. F a r a d a y P a p e r s. 要旨. 科学と宗教は歴史的に敵対関係. にあり、宗教は本質的に科学を. 歓迎しない、というような見方. がよくなされる。本論文は、こ. のような見方に反論し、近代科. 学の出現において宗教が積極的. な役割を果たした様な様相を. 示す。そして宗教的な考察がい. かに主要な科学者たちを動機付. け、科学の核となる哲学的前提. を提供し、科学的方法と内容を. 形成し、科学に社会的正当性を. 与える価値の源となったことを. 明らかにする。. 科学と宗教は歴史的に、よくても冷え切っ. た関係にあったというのがよくある見方であ. る。俗説では、ガリレオとカトリック教会の. 緊張関係や、最近の宗教的動機による進化論. の否定は、繰り返し起こる対立の典型的なパ. ターンとされる。しかし、ここ数十年、科学史家た. ちはこの「対立論」 学会ではこう呼ばれている. を入念に少しずつ突き崩してゆき、その労苦の結果、.

17 Mar 2015: FARADAY PAPER 14. ヒトゲノムと神の像. グレーム･フィンレイ 聖書の神はゲノムの神でもある。神は聖堂の中でも実験室の中でも礼拝されうる。神の創造は偉大で、畏怖の. 念を感じさせ、複雑で美しい―そして、内部で仲たがいすることは有り得ない1。. ヒトゲノムプロジェクト長官 フランシス・コリンズ. 要旨. われわれが受け継いでいる遺伝子 DNA は、無数の世代の祖先を通してわれわれに伝えら. れたDNAの現行テキストである。われわれの遺伝子独自のマーカーは、われわれの祖先が. 他の人間とだけではなく ずっと時代を遡って 他の猿類や霊長類や哺乳類とも共通している. ことを示している。われわれのDNAは哺乳類の進化の間に生じたわれわれの生物学的起源. についての物語を語るが、それは、人としてのわれわれの起源を説明するには不十分であ. る。われわれは自分の家族や共同体に伝わった物語を聞き、それに同化してそれぞれ人とし.

17 Aug 2015: FARADAY PAPER 15. ガリレオ問題. エルナン・マクムレン. 要旨. ガリレオ問題は、はるか昔に、伝説のようになっており、多くの人はこれを、科学と宗教の間には. 必然的に緊張関係があることを明確に見せるものであると、考えている。これは、今まで そして. 今でも 、非難され、非難の仕返しがなされてきた問題である。それゆえ 今まだ可能な限り あ. の波乱の時代に起こったことの概略を見ておくことは、有益であろう。教会はどのように、又、な. ぜ、関わったのか？そして、あの有名な裁判は何だったのか？. 1616年2月、教皇パウロ5世の権威のもとにローマ. 教皇庁の禁書目録作成委員会は、ニコラウス・コペ. ルニクスの『天体の回転について』(1543)を禁書にし. た。地球が太陽の周りをまわっているというこの書. の主張が「聖書に反する」との理由である。嫌疑を. かけられたこの学説の最も有名な擁護者であったガ. リレオ・ガリレイは、この説を捨てるようにと、公. 式に警告を受けた。17年後、『天文対話』 二大世.

6 Oct 2022: 序. AI製作者マックス1は何年もかけて、人間をモデルにした行動を選択し振る舞ってみせる、生きているようなキャラクター. 性格をもっているかに見える人型ロボット をシミュレーシ. ョン 模倣的活動を行わせるこ. と する知的なソフトウェア・エ. ージェント コンピュータの中で. 動作するプログラム を作った。. マックスのシム世界では、キャラ. クターたちが、実際には空腹や痛. み、好き嫌いを感じず、何の経験. もなしに、「お腹がすいた」「痛. い！」「好き」といったフレーズ. を表情豊かに語るようにさせられ. る。キャラクターたちは、あたかも情緒を持っているように見. える表情を見せ、行動を選択する2。マックスが用意したスクリ. プトをもとに、あるキャラクターが「私たちには魂があると思. いますか？」と問いかけ、別のキャラクターが 「私たちがビット〔情報量の最小単位〕に過ぎないことは、「科学が証明して. います」と答えることができる。キャラクターたちは、自分た.

Search site. The Merit Economy of Buddhist Publishing in Republican China. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. The Merit Economy of Buddhist Publishing in Republican China. Venue:. Runcie Room, Faculty of Divinity. Event date:. Monday, 29 April, 2024 - 14:00. Event organiser:. lecture given by Gregory Scott 史瑞戈, University of Manchester. Donations of materials, labour, and/or money in exchange for religious merit have been cornerstones of Buddhism in China since its arrival. In the Republican era (1912-1949), when thousands of Buddhist publications were circulating in China, donations for merit continued to help support the production of some Buddhist books, but many others were funded by fixed and circulating capital from for-profit commercial publishers or (mostly) not-for-profit Buddhist organisations. My presentation will examine evidence from Buddhist publications of the Republican era on how they made use of donations to help fund their work, how donors were recognised and recorded, and how the discourse surrounding merit transformed over this period. My hypothesis is that the longstanding core belief in the merit of publishing Buddhist books was augmented and enhanced by a number of new approaches, made

28 Nov 2022: Lesson 52 A letter from John to Mr and Mrs Yamakawa in printed form 皆様その後お変わりありませんか。十日前に東京を発ってアメリカへ渡り、そ. こで大学時代の友達に会ったり、いとこを訪ねたりして一週間ほど過ごしまし. た。イギリスへはおとといもどってきたばかりです。前から母にはイースタ. ーまでには帰ると言ってあったので、約束通りイースターの前の日に帰ってき. た私を見て両親は大喜びでした。日本はもうすっかり春らしい陽気になってい. ることと思います。こちらも色とりどりの花が咲き乱れています。四月末から. 五月にかけてはイギリスの一番美しい季節かもしれません。朝夕はまだ冷えこ. みますが、日中はコートなしで歩く人のすがたも見られます。 出発前には私のためにあのように盛大な送別会を開いていただきありがとうご. ざいました。それにプレゼントまでいただいて、どのようにお礼を申し上げた. らよいのか分かりません。思い起こしてみますと、私の日本到着の日からまる.

6 Oct 2022: ファラデー論集25. 「時に、社会的惨事を明らかにするには自然災害を要する」1. 自然災害と人間の責任. ロバート・S・ホワイト. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 洪水、地震、火山噴火な. どのいわゆる「自然災害」. は、毎年膨大な数の人に. 影響を与えている。けれど. も、これらはまさに、地球. を、肥沃で居住可能するプ. ロセスに他ならない。自然. の危険を大災害にするのは. ほとんどいつも、人間の行. 為、あるいは行為の欠如で. ある。低所得国の人、貧. しく辺境に押しやられた. 人は、最もひどく被害を. 受け、大災害の後復興する. 力をもっと持たない人で. ある。キリスト教的視点. は、人間の罪深さに起因す. るこの世界の破綻的状況を. 現実視し、同時に、もはや. 大災害がなくなり、すべて. の被造物が神の栄光を映す. 新しい創造を望み見る。. 1 M. A. Fletcher, 'Katrina pushes issues of race and poverty at Bush' の Jim Wallis の言葉を引用している。 Washington Post. September 12, 2005:A02. www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/09/11/

7 Feb 2008: 科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探. 波金霍尔波金霍尔波金霍尔波金霍尔著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科学与宗教存在着对话的空间，因爲两者都在信念的激发下致力于追寻真理。主要的对. 话课题包括自然神学、创造论、神的眷顾与神迹。本文旨在介绍当代科学与宗教的对话. 概况。. 参与科学与宗教辩论者采用不同的策略，这些策略的取向取决于对话者究竟想要造成对峙的格局，抑或达致两者的协调。作爲简介材料，本文的首要任务是概括性地介绍这场对话的讨论议题。

17 Jul 2008: 精心精心精心精心设计设计设计设计的宇宙的宇宙的宇宙的宇宙？？？？. 厚德厚德厚德厚德著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 宇宙似乎经过精细调控，才能产生生命。本文探讨宇宙调控的证据，并评估反对设计论. 的主要理论，即"多元宇宙"的解释。. 引言引言引言引言 "宇宙好比‘金发歌蒂和三只熊’这个童话故事里的粥 《格林童话》中故事，金发小姑娘歌蒂到三只熊的家里，要喝“既不热也不冷，刚刚好的粥”—译者按 ，似乎‘恰到好处’地适于生命，在许多方面确实耐人寻味。"保罗.戴维斯 Paul Davies 在《歌蒂之谜》(The Goldilocks Enigma) 1一书如是说道。若宇宙是各大一神论宗教所说的神所创造的，就不足为奇：神有很好的理由创造一个在进化过程中产生能与他建立关系的智能生物之宇宙。反对这种设计之说的主要理论是多元宇宙论。后者主张多重宇宙的存在，认为每一个宇宙都有不同的物理参数。本文指出这多元宇宙假设的各种问题，并辩称神的设计是宇宙学资料的更合理解释。2 大爆炸大爆炸大爆炸大爆炸

17 Jul 2008: 精心設計的宇宙精心設計的宇宙精心設計的宇宙精心設計的宇宙？？？？. 厚德厚德厚德厚德著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 宇宙似乎經過精細調控，才能產生生命。本文探討宇宙調控的證據，并評估反對設計論. 的主要理論，即「多元宇宙」的解釋。. 引言引言引言引言 「宇宙好比『金发歌蒂和三只熊』這個故事裡的粥 《格林童話》中故事，金髮小姑娘歌蒂到三只熊的家裡，要喝「既不熱也不冷，刚刚好的粥」—譯者按 ，似乎『恰到好處』地適於生命，在許多方面確實耐人尋味。」保羅.戴維斯 Paul Davies 在《歌蒂之謎》(The Goldilocks Enigma)1一書如是說道。若宇宙是各大一神論宗教所說的神所創造的，就不足為奇：神有很好的理由創造一個在進化過程中產生能與祂建立關係的智能生物之宇宙。反對這種設計之說的主要理論是多元宇宙論。後者主張多重宇宙的存在，認為每一個宇宙都有不同的物理參數。本文指出這多元宇宙假設的各種問題，并辯稱神的設計是宇宙學資料的更合理解釋。2 大爆炸大爆炸大爆炸大爆炸

Search site. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. East Asia Seminar Series - Professor Araragi Shinzo. Venue:. FAMES Room 8/9. Event date:. Tuesday, 19 February, 2019 - 17:00 to 19:00. 『引揚、定住、残留、「密航」－第二次世界大戦後東アジアにおける人の移動』. “Repatriation, Settlement, ‘Left-behinds’ and ‘Smuggling’;. the racial migrations after W.W.II. in East-Asia”. 蘭 信三(Araragi Shinzo). Sophia University, Tokyo, JAPAN..