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1 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院 | Remanufacturing, the circular economy and China. 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院. James Beresford. 10 December 2014. 人口的不断增长给原材料供应和环境带来了压力，各个行业都在探索发展可持续的商业企业，并在这样的探索过程中努力挖掘其财务的潜力。James. Beresford与RIF交流了CISL在帮助像再制造这样的可持续性产业的过程中所扮演的角色。James是CISL的高级项目经理，. 领导CISL的在线课程的设计和开发。James拥有伦敦帝国学院环境科技硕士学位以及英国剑桥大学自然科学学士学位。. RIF：. 请您介绍一下CISL的主要工作。. James:. 可持续领导力学院——或者称作CISL——是一个非常独特的地方。我们学院隶属于剑桥大学，它将学术界、企业和政策制定者汇聚在一起，. 共同研究解决诸如气候变化和资源安全 等全球性的关键挑战所需要的领导能力。.

6 Oct 2022: ファラデー論集25. 「時に、社会的惨事を明らかにするには自然災害を要する」1. 自然災害と人間の責任. ロバート・S・ホワイト. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 洪水、地震、火山噴火な. どのいわゆる「自然災害」. は、毎年膨大な数の人に. 影響を与えている。けれど. も、これらはまさに、地球. を、肥沃で居住可能するプ. ロセスに他ならない。自然. の危険を大災害にするのは. ほとんどいつも、人間の行. 為、あるいは行為の欠如で. ある。低所得国の人、貧. しく辺境に押しやられた. 人は、最もひどく被害を. 受け、大災害の後復興する. 力をもっと持たない人で. ある。キリスト教的視点. は、人間の罪深さに起因す. るこの世界の破綻的状況を. 現実視し、同時に、もはや. 大災害がなくなり、すべて. の被造物が神の栄光を映す. 新しい創造を望み見る。. 1 M. A. Fletcher, 'Katrina pushes issues of race and poverty at Bush' の Jim Wallis の言葉を引用している。 Washington Post. September 12, 2005:A02. www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/09/11/

21 Jul 2011: FARADAY PAPER 5. なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？. ジョンジョンジョンジョン・ホートン卿 ・ホートン卿 ・ホートン卿 ・ホートン卿 FRS. 要旨要旨要旨要旨. 地球規模の環境の危機は、地球規模の解決を要請し、持続可能性 サステナビリティ がその. 鍵を提供する。本論は、この問題を、地球温暖化を特にとりあげて考える。神を創造主かつ支. え手として信じる者は、神の地球に配慮し、環境の悪化から最も多大な被害を蒙る弱者のた. めに行動をとる強い動機を持つ。.

1. 気候変動に関する政府間パネル（IPCC）第5次評価報告書（AR5）：ビジネスへの含意. Cambridge Judge Business SchoolCambridge Programme for Sustainability Leadership. 自然科学WG1 気候変動の影響WG2気候変動の緩和WG3 統合報告書. 作業部会. 最終承認会議. CO2濃度. 観光業. 医療エネルギー. 都市計画・輸送資源採掘産業. 製造業. 気候変動全ての人に関わる課題. 本コンテンツは、IPCC第5次評価報告書がもつ意味とビジネスへの影響に関する議論のために自由に使用することができる。本書はクリエイティブ・コモンズ・ライセンスに基づいて公開されている。. AR. 5. 国連気候変動に関する政府間パネル（IPCC）第5次評価報告書（AR5）作成プロセス. 降水. 夏の北極海氷. 氷河の融解季節への影響. 熱波. 海面上昇. 海洋温暖化. 海洋 pH表面温度. 下記の分野から、. 85ヵ国、830人の専門家が執筆に参加気象学 物理学 生態学 工学社会科学 経済学 海洋学 統計学. 第一草稿及び査読. 最終草稿. 第二草稿及び査読. 各国政府による署. 名銀行・保険業.

1 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 为何选择剑桥大学？| Why Cambridge? “在韧性精神方面我们可以从英国经验中学到很多，这对我们的工作十分有益”. 副市长，2015年7月. 剑桥大学的专业视角及其政策和产业影响. 八百多年来，剑桥大学的学院文化、人员规模和跨学科方法帮助前沿人才取得了伟大成就。其至今引领了无法计数的重大突破，并将取得更多成果。在推动知识贡献并将其转化为政府和产业领导者可采用的实际、相关的专业见解等方面，CISL扮演了充分角色。. CISL集合了对宏观层面趋势和挑战的深入理解，尤其关注国家、区域和机构战略政策的实际操作。. 通过剑桥大学的前沿思想和我们在政府和企业的高级实践者网络，CISL在可持续领导力、绿色金融、自然资源安全、企业可持续发展创新、低碳经济转型等领域具有专业视角。. 我们的专业背景.

1 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). The G20’s race to green the financial system | G20走向绿色金融系统的征程. The G20’s race to green the financial system. Andrew Voysey, Director, Finance Sector . 7 September 2016. At their summit this year in Hangzhou, G20 leaders have been tackling head-on the effects of a languishing and increasingly unequal global economy. Encouraging more inclusive economic growth was high on their political agenda, perhaps because they understand its connection to the recent surge of anti-establishment politics around the world. And for the first time, in what may prove to be a watershed moment, they also discussed how to "green" the financial system as part of supporting strong, sustainable and balanced growth. (G20 leaders “Green Finance” communiqué.). They were right to do so; risks to growth linked to environmental issues are becoming more complex and interconnected and more material to business. A key question is whether financial institutions are managing environmental risks appropriately? Can better analysis of these risks lead to a more efficient allocation of capital and drive the long-term stable and sustainable global growth that the G20

21 Apr 2022: Paper 21. 宗教と科学の勃興 ピーター・ハリソン. Peter Harrison. F a r a d a y P a p e r s. 要旨. 科学と宗教は歴史的に敵対関係. にあり、宗教は本質的に科学を. 歓迎しない、というような見方. がよくなされる。本論文は、こ. のような見方に反論し、近代科. 学の出現において宗教が積極的. な役割を果たした様な様相を. 示す。そして宗教的な考察がい. かに主要な科学者たちを動機付. け、科学の核となる哲学的前提. を提供し、科学的方法と内容を. 形成し、科学に社会的正当性を. 与える価値の源となったことを. 明らかにする。. 科学と宗教は歴史的に、よくても冷え切っ. た関係にあったというのがよくある見方であ. る。俗説では、ガリレオとカトリック教会の. 緊張関係や、最近の宗教的動機による進化論. の否定は、繰り返し起こる対立の典型的なパ. ターンとされる。しかし、ここ数十年、科学史家た. ちはこの「対立論」 学会ではこう呼ばれている. を入念に少しずつ突き崩してゆき、その労苦の結果、.

12 Jul 2008: 为何保护环境为何保护环境为何保护环境为何保护环境. 候敦爵士候敦爵士候敦爵士候敦爵士著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 全球化的环境威胁需要全球化的解决方案，而可持续性的原则成了解决此问题之钥。本. 文概览这方面的挑战，特别是全球变暖的问题，指出不采取任何行动是危险的，并提出. 一些对策。相信神是世界的创造和护理者的人有更大的动力保护环境，及采取维护穷人. 的行动，因为后者是环境退化的最大受害者。. 若要后代能够享有我们今日所享受的美好环境，保护周遭环境是非常重要的。但今日受威胁的不单是我们的周遭环境，而是全球环境。你我所造成的少量污染其实影响世上每个人。例如，泄气的冰箱或一些工业所排入大气层的极少量氟氯化碳 chlorofluorocarbons [CFCs]

17 Mar 2015: FARADAY PAPER 14. ヒトゲノムと神の像. グレーム･フィンレイ 聖書の神はゲノムの神でもある。神は聖堂の中でも実験室の中でも礼拝されうる。神の創造は偉大で、畏怖の. 念を感じさせ、複雑で美しい―そして、内部で仲たがいすることは有り得ない1。. ヒトゲノムプロジェクト長官 フランシス・コリンズ. 要旨. われわれが受け継いでいる遺伝子 DNA は、無数の世代の祖先を通してわれわれに伝えら. れたDNAの現行テキストである。われわれの遺伝子独自のマーカーは、われわれの祖先が. 他の人間とだけではなく ずっと時代を遡って 他の猿類や霊長類や哺乳類とも共通している. ことを示している。われわれのDNAは哺乳類の進化の間に生じたわれわれの生物学的起源. についての物語を語るが、それは、人としてのわれわれの起源を説明するには不十分であ. る。われわれは自分の家族や共同体に伝わった物語を聞き、それに同化してそれぞれ人とし.

19 Jun 2013: FARADAY PAPER 9. 科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか科学は神を殺したか. アリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラスアリスター・マクグラス. 要旨 本論は、リチャード・ドーキンスらがしたような自然科学の極度な無神論的見方を検討し、それが、知的信憑性の点で. も実証的論拠の点でも、非常に問題を含むことを指摘する。かつて科学を一般の人に普及させた功労者の彼は、今. や、非常に多くの科学者が信仰を持っているという明らかな事実を無視して、宗教を論駁するための最も粗雑な手段と. して科学を用いている。彼は単なる反宗教的宣伝家になってしまったのだろうか。ドーキンスの無神論はいわば知的マ. ジックテープで科学に貼り付けられたようなもので、科学的方法の提唱者に期待される厳密な証拠を欠いている。. 私はかつて、無神論者だった。1960年代にベルファストで育. ったのだが、その間に、神は子供だましの幻想に過ぎず、年寄り.