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4 May 2017: FARADAY PAPER 17. リベットの実験とそれが意識的な意志に対してもつ意味合い. ピーター・G・Ｈ・クラーク. Peter Clarke. Type/paste Title here. Type/paste author here. 要旨 ベンジャミン・リベットと彼の同僚の有名な実験は、われわれが動く決意をしたことに気づく前にすでにわれわれの大脳が随意運. 動を始めていることを示すものと解釈されてきた。そして、このことは、われわれの意志の有効性に対して疑問を生じさせる。これ. らの主張には、多くの神経科学者や哲学者によって異議が唱えられてきた。本論では、この問題の議論を紹介し、手引きとなる考. 察を行う。. 科学者の客観的三人称的説明は一つの単一の主体の. 補完的側面について述べている1。これに代わる見方とし. ては、心-大脳同一説があり、これによると、心と大脳の活. 動は同一の実体と考えられ、同一の実体の二つの側面と. は考えられない。私は、心と大脳が同一というのは言語学. 的に問題があるように思われるので、二面的一元論のほう.

4 Oct 2017: FARADAY PAPER 19. 自然神学. ロドニー Ｄ・ ホルダー. Rodney D. Holder. 要旨. 自然神学は、私たちが特別な啓示とは別に単に世界について考える人間であるというだけで神について何を知りうる. かを関心としており、科学はしばしばこの学問の資料源となっている。20 世紀には、しかるべき神学の営みとしての自. 然神学の妥当性が深刻に疑問視された。しかし、もし聖書に自然神学があるのなら、結局自然神学は正当であるよう. に思われるだろう。1. 自然神学の略史. 自然神学の典型的な定義は、マッカリーによる「自然神学. は、なんら特別な、超自然的と考えられる啓示なしにすべ. ての理性的な人間が得られる神についての そして、おそ. らくそれと関連したたとえば魂の不死などについての 知識. である」2というものだ。自然神学は長い歴史を持つ知的探. 求分野であり、変化に富みつつ、少なくとも古典ギリシア思. 想にさかのぼる。キリスト教神学では、自然神学 theologia. naturalis

1 Jul 2008: 科学需不需要宗教科学需不需要宗教科学需不需要宗教科学需不需要宗教？？？？. 特利格著特利格著特利格著特利格著. 摘要摘要摘要摘要. 科学是否必然是一套涵括一切的封闭系统？科学并非自主的学科，其方法也并非理性的定. 义。反之，科学本身必须依赖一些重要的预设。我们也许预设物质世界的规律与秩序，以. 及人类思想掌握这些规律与秩序的能力。然而，有神论可以诉诸创造者的理性来解释这一. 切。. 理性的力量理性的力量理性的力量理性的力量

1 Jul 2008: 科學科學科學科學需不需要宗教需不需要宗教需不需要宗教需不需要宗教？？？？. 特利格特利格特利格特利格著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科學是否必然是一套涵括一切的封閉系統？科學并非自主的學科，其方法也并非理性的. 定義。反之，科學本身必須依賴一些重要的預設。我們也許預設物質世界的規律與秩. 序，以及人類思想掌握這些規律與秩序的能力。然而，有神論可以訴諸創造者的理性來. 解釋這一切。. 理性的力量理性的力量理性的力量理性的力量

20 Jul 2010: FARADAY PAPER 2. 科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？科学は宗教を必要とするか？. ロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグロジャー・トリッグ. Roger Trigg. 要旨要旨要旨要旨. 科学は、すべてのリアリティーを把握できる閉じた体系をなすと考えるべきだろうか。実際に. は、科学が自立していて科学の方法が合理性を規定するほどに自立している、というのは事. 実からほど遠く、科学自体、数の暗黙の前提に基づいている。われわれは、物理世界の規. 則性や秩序だった性質や、その世界を把握する人間の頭脳の能力を当然のこととして受け入. れているかもしれない。しかし有神論はこれを、創造主の合理性に訴えることで説明できる。. 理性の力理性の力理性の力理性の力 科学が自己充足しており人間の合理性の最高の例であるということを否定するような考えは、21

11 Apr 2012: FARADAY PAPER 3. 科学科学科学科学とととと宗教宗教宗教宗教のののの関係関係関係関係—4 つのモデルつのモデルつのモデルつのモデル. デニスデニスデニスデニス R. アレクサンダーアレクサンダーアレクサンダーアレクサンダー. 要旨要旨要旨要旨. 歴史的にも今日も、科学と宗教の相互作用は多様で複雑である。データを理解するた. めにはモデルが役立つ。本論は科学と宗教の相互作用を表す 4 つのモデルを比較し、. 各の長所と短所を示す。結論として、科学的知識と宗教的知識の関係を示すのに最. も実り多いのは、「補完性」のモデルである。. 科学では競合する諸モデルはしばしば激しい論争の的となる。「モデル」という語は、科学ではやや広い意味を持っているが、通常は、あるひと組のデータを満足のいく仕方で組織づける、一個の鍵となる概念を指す。例えば、1950 年代には、DNA 遺伝子をコードする分子

27 Jun 2011: FARADAY PAPER 4. 人類原理と人類原理と人類原理と人類原理と科学と宗教科学と宗教科学と宗教科学と宗教論争論争論争論争. ジョン･ポーキングホーンジョン･ポーキングホーンジョン･ポーキングホーンジョン･ポーキングホーン. 要旨要旨要旨要旨 有機化合物からなる生命体は非常に特殊な自然法則の世界でしか発達しようがなかっ. た。この微調整を説明するには多数の宇宙があると推測するか、創造の概念に訴える. しかない。本論は、これらの競合する説明を比較検討する。

3 Jan 2012: FARADAY PAPER 6. 還元主義：還元主義：還元主義：還元主義： 科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け科学と宗教の関係を助け. るか妨げるかるか妨げるかるか妨げるかるか妨げるか. マイケル・プールマイケル・プールマイケル・プールマイケル・プール. 要旨要旨要旨要旨. 存在するのはただ自然界―つまり科学と多くの科学的方法の対象物―だけであるという主張がなさ. れてきた。そのような主張が確証されるとすれば、宗教的信仰は脅かされるであろう。しかし、必. 要とされるのはどれほど声高にしばしなされても断定的主張ではなく、そう考える論拠である。今. まで出されてきた論拠の一つは、物質界の構成は、その構成要素を段階的により小さな部分に還元. してゆけば、説明されぬものは何も残らないところまで、網羅的にすべて説明することができる、. というものである。この還元が科学の営みに助けとなるか障害になるかを、この方法の実践が科学.

5 Mar 2012: FARADAY PAPER 7. 遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題遺伝子組み換えについての倫理的問題. ジョンジョンジョンジョン・ブライアント・ブライアント・ブライアント・ブライアント これらの人工的に組み換えられた DNA 分子は生物学的に危険であることが判明する重大な懸念がある。 ― ポール・バーグ他 1974 1. 要旨要旨要旨要旨 本論は、植物や動物や人間の遺伝子組み換えの起源と現在における応用について概観する。世俗的、宗教的、双方からの倫理的問いを考察する。結論として、人間はＤＮＡを含めて地球の資源すべてに対して責任ある管理人としての務めを委託されており、遺伝子組み換えを賢くまた他の利益のために用いる強い神学的動機があると考える。. 背景背景背景背景

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年龄地球的年龄地球的年龄地球的年龄. 罗伯特罗伯特罗伯特罗伯特.怀特怀特怀特怀特. Robert S. White “我们看不见起源的踪迹，也看不见未来的憧憬”，Hutton 1788。 “我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是終。” 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根据最可靠的估计，地球物质的年龄是四十五亿六千六百万年 準确度高达数百万年 。. 宇宙的年龄则是三倍 一百三十七亿年 。虽然地球史上的大部分阶段都有生物，现代. 人的历史则只占了地球年龄的数十万分之一。本文探讨鉴定地质年龄的科学根据，地球. 年龄的历史性及近代观点，以及圣经与科学证据对神学观点的影响。

20 Dec 2010: FARADAY PAPER 8. 地球的年齡地球的年齡地球的年齡地球的年齡 羅伯特羅伯特羅伯特羅伯特.懷特懷特懷特懷特. Robert S. White 「我們看不見起源的蹤跡，也看不見未來的憧憬」，Hutton 1788。 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 啓二十二13. 摘要摘要摘要摘要. 根據最可靠的估計，地球物質的年齡是四十五億六千六百萬年 準確度高達數百萬年 。. 宇宙的年齡則是三倍 一百三十七億年 。雖然地球史上的大部份階段都有生物，現代. 人的歷史則只佔了地球年齡的數十萬分之一。本文探討鑑定地質年齡的科學根據，地球. 年齡的歷史性及近代觀點，以及聖經與科學證據對神學觀點的影響。

4 Mar 2013: FARADAY PAPER 8. 地球の年齢. ロバート SSSS ホワイト「我は、始めの痕跡も―また、終末の展望も―何も見出せない」ハットン1. 「わたしはアルファであり、オメガである。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりで. ある。」ヨハネによる黙示録 22:13. 要旨. 地球を形成する成分の年齢の、最上の概算は45億6600万年であり、それは、ほんの数１00万年の誤差で正確である。宇宙はその3倍の年齢で、13７億年の古さである。生物は地球の歴史のほぼ最初からずっと存在していたが、現在の人類は地球の歴史の何千分もの１しか存. 在していない。本論では、地質学的年代決定、地球の年齢についての歴史的及び最近の見. 解、そして、聖書学的、科学的証拠から導き出されるその神学的意味をいくらか論じる。. 21世紀の最初に地球の年齢について書くことは奇妙に見えるかもしれない。宗教改革時代に始まり、1859年代までには広く学識者に受け入れられていた地質学的時間 deep time

19 Jun 2013: のに見える。私はこのような宗教の見方は受け入れられないし、信. 仰をもつ知性人でこれをまじめに取っている人に会ったことがない。. これは、どの教派のキリスト教のいかなる公式宣言によっても擁護. されえない。これはドーキンスが自分の論点を念頭に、自分が批判. したい相手の特徴を現しているかのように見せようと、自己流に作. った定義である。. 真に憂慮すべきは、ドーキンスが本当に、信仰が実際「盲目の. 信頼」だと信じているように見えることだ。主なキリスト教の著述家で. そのような定義を採択している者など、一人もいないという事実にも. 関わらずに、である。これは、ドーキンスの核となる信念で、宗教や. 宗教人に対する彼の態度のすべての面を多かれ少なかれ規定し. ... 証拠だてて議論で示す説. 明責任はドーキンス自身にある。. ドーキンスは、わら人形を立ててそれを倒して見せているだけだ。. 3. それは、あまり難しくもなく、あまり高度な知的業績でもない。信.

5 Apr 2021: 1. Mass Vaccination: Citizens’ Bodies and State Power in Modern China. Bibliography of Chinese Sources. Author’s Note on Style. I use traditional and simplified characters according to the form used in the original. source; likewise with pinyin or Wade-Giles romanization methods. Abbreviations YHMRR Historical Materials Reading Room, Yunnan Provincial Library,. Kunming, Yunnan, China SMDRR Modern Documents Reading Room, Shanghai Library, Shanghai, China. Primary sources. Beijing shi jiehebing fangzhi suo 北京市结核病防治所. “Ertong yao fanglao: Kuai. zhong kajiemiao” ⼉童要防痨 快种卡介苗 [Children must prevent tuberculosis:. Quickly get the BCG vaccine]. Poster, ca. 1965. National Library of Medicine Chinese Public Health Posters: Prevention of Diseases. https://collections.nlm.nih.gov/catalog/nlm:nlmuid-101561047-img. “Ben she jin yao qi shi” 本社緊要啓事 [This publisher’s critical note]. Tongji yixue jikan. 同濟醫學季刊 7, no. 3 (March 31, 1940). Accessed via SMDRR. Cai Hongdao 蔡宏道. “Huoluan yimiao shi zenyang zhizao de” 霍亂疫苗是怎樣製造的. [How the cholera vaccine is made]. Yichao yuekan 醫潮⽉刊 1, no. 8 (1947): 9. Accessed via SMDRR. Chen Shichang

19 May 2024: Search site. The Centre for the Study of Global Human Movement. Cambridge Chinese Migration Studies Group/ 剑桥中国移民研讨小组简介. 剑桥中国移民研讨小组简介. Cambridge Chinese Migration Studies Group (CCMSG). For upcoming dates, please consult:. 剑桥中国移民研讨小组为依托剑桥大学全球人口流动研究中心、剑桥移民学社、牛津 大学移民、政策及社会研究中心建设的跨学科、多机构中英文研讨小组，旨在为相关 学界仝仁提供平等开放的平台及紧密支持的研究型社群。自 2019 年 11 月成立以来， 已举办线上线下研讨多次，参加学人遍布全球多间机构。在移民研究、人口流动、区 域发展研究、城市研究等多主题集思广益，促进各地学人交流合作。在海内外流动人 口研究相关社科界域拥有广泛影响力。. The Cambridge Chinese Migration Studies Group (CCMSG) is an interdisciplinary independent research and discussion group co-organised by the Centre for the Studies of Global Human Movement at University of Cambridge, Cambridge Migration Studies Society as well as the University of Oxford’s Centre on Migration, Policy, and Society (COMPAS). The target of this group

9 Jul 2023: 世界秩序：前70年与未来30年重读基辛格《世界秩序》. 田涛. 一、“混凝土”：数千万人类鲜血浇铸的世界秩序. 1945年至今：罕见的和平奇迹——全球各大洲主要国家持续70年的和平与发展根因：（一）威斯特伐利亚和约（1648）：世界秩序基石基本原则与理念：1、国家主权、领土完整、独立为国际关系最高准则；2、理性主义、实用主义；3、价值观不应和不能成为国际干涉的理由；4、教会退出各国政治，政教双治格局衰落。. （二）基石由欧洲大陆近千年数千万人的白骨堆成. 30年战争（1618-1648）：欧洲军事史上残暴巅峰. 原因：新教联盟-神圣罗马帝国（哈布斯王朝统治）. 死亡人数：. 欧洲45%人口消失，德国60%左右（700万）. 教训：. 宗教（价值观）战争的神圣化、非理性化. （背后依然是利益的较量）. （三）18-20世纪中叶的战争：. 类型：. 1、欧洲强国间的领土战争. 2、强国间针对海外殖民地范围的战争. 3、一战、二战：全球性战争. 特征：. 1、国家利益至上. 2、意识形态合盟：结盟对抗民族主义、种族主义.

9 Jul 2023: 厚积薄发. 华为的创新理念与创新实践. 田涛. 一、关于创新：概念、分类与解析. 人性悖论：安于现状与厌倦现状. 一部人类史：范式依赖与颠覆的变奏曲. 科技史：发明—创新—发明—创新……的螺旋史. （一）创新：人类进步与动荡的原动力. （二）创新的结构与模式. 制度创新. 组织创新. 技术与产品创新. 服务创新. 商业模式创新. 追随—模仿型创新（连续性创新）. 微创新与服务创新. 颠覆性创新（非连续性创新）. （三）军队：最具创新精神的组织. 军队特质：与死亡对抗的组织. 军事科技创新引领商业创新. ——从材料学、医学、航天技术到信息技术……. ——与商业技术创新的本质区别：不计成本. 军事组织创新的悖论：冒险与保守的代价. 二、华为的创新理念ABC. A、基础理念：客户需求是企业一切创新的原点. 客户需求：显性需求（满足需求）隐性需求（创造需求）. B、派生理念：目标导向结果导向的循环创新. C、派生理念：厚积薄发，机会主义是创新的敌人. ——非多元化非资本化. 三、华为的创新实践.

9 Jul 2023: 联网金融研究院司南研究室、剑桥大学新兴金融. 研究中心、浙江互联网金融联合会、杭州铜板街. 互联网金融信息服务有限公司作为联合发布方，. 杭 州 摩 西 信 息 科 技 有 限 公 司 作 为 数 据 支 持 ， 于.

9 Jul 2023: 改革开放 40 年企业家精神的流变. 只有观念才能改变观念. 哈耶克在《走向奴役之路》的名著中有一句名言：观念的转变和人类意志的力量，塑造了. 今天的世界。. 40 年前的 1978，中国国家史上前所未有的诞生了一个观念，这就是中共十一届三中全会提. 出的：以经济建设为中心。自此发端，依赖十亿国民的意志力量和国家力量，过往 40 年，中. 国形成了人类商业史上最波澜壮阔的一次经济大潮，而大潮漩涡的中流砥柱者则是企业家阶. 层。. 观念与时代共跳芭蕾舞，共同发育了中国有史以来从规模到结构、从风范到勇气都罕有的. 企业家群体，而遍布于中国大地角角落落的成千上万的企业家和商人们，在为共和国创造财. 富、奠基实力的同时，也沉淀出了色彩杂陈、品相多样的精神质地。下面我从三个时间断面和. 三个层面对 40 年来中国企业家精神做一个粗略的描述—. 实业英雄群体（1978—）：代表人物包括鲁冠求、张瑞敏、柳传志、任正非等人，他们背后.

9 Jul 2023: The Global RegTech Industry Benchmark Report. Emmanuel Schizas, Grigory McKain, Bryan Zhang, Altantsetseg Ganbold, Pankajesh Kumar, Hatim Hussain, Kieran James Garvey, Eva Huang, Alexander Huang, Shaoxin Wang, Nikos Yerolemou. With the support of. 2. The Cambridge Centre for Alternative Finance (CCAF) is an international and interdisciplinary research centre based at the University. of Cambridge Judge Business School. It is dedicated to the study of innovative instruments, channels, and systems emerging outside of traditional finance. This includes, among others, crowdfunding, marketplace lending, alternative credit and investment analytics,. alternative payment systems, cryptoasset, distributed ledger technology (e.g. blockchain) as well as related regulations and regulatory innovations (e.g. sandboxes and RegTech). 3. 目次 執筆および執筆協力. 4. 謝辞. 5. 本レポートの概要. 7. CCAF Foreword. 15. Foreword by EY. 16. RegTech 関連団体からのメッセージ. 17 International RegTech Association (IRTA). 17 The RegTech Association (Australia). 17 Fintech Association of Japan. 17. 1. はじめに. 18 規制当局による RegTech の定義とその限界. 18 RegTech の機能的定義. 18 なぜ RegTech