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4 Oct 2017: FARADAY PAPER 19. 自然神学. ロドニー Ｄ・ ホルダー. Rodney D. Holder. 要旨. 自然神学は、私たちが特別な啓示とは別に単に世界について考える人間であるというだけで神について何を知りうる. かを関心としており、科学はしばしばこの学問の資料源となっている。20 世紀には、しかるべき神学の営みとしての自. 然神学の妥当性が深刻に疑問視された。しかし、もし聖書に自然神学があるのなら、結局自然神学は正当であるよう. に思われるだろう。1. 自然神学の略史. 自然神学の典型的な定義は、マッカリーによる「自然神学. は、なんら特別な、超自然的と考えられる啓示なしにすべ. ての理性的な人間が得られる神についての そして、おそ. らくそれと関連したたとえば魂の不死などについての 知識. である」2というものだ。自然神学は長い歴史を持つ知的探. 求分野であり、変化に富みつつ、少なくとも古典ギリシア思. 想にさかのぼる。キリスト教神学では、自然神学 theologia. naturalis

6 Oct 2022: 序. AI製作者マックス1は何年もかけて、人間をモデルにした行動を選択し振る舞ってみせる、生きているようなキャラクター. 性格をもっているかに見える人型ロボット をシミュレーシ. ョン 模倣的活動を行わせるこ. と する知的なソフトウェア・エ. ージェント コンピュータの中で. 動作するプログラム を作った。. マックスのシム世界では、キャラ. クターたちが、実際には空腹や痛. み、好き嫌いを感じず、何の経験. もなしに、「お腹がすいた」「痛. い！」「好き」といったフレーズ. を表情豊かに語るようにさせられ. る。キャラクターたちは、あたかも情緒を持っているように見. える表情を見せ、行動を選択する2。マックスが用意したスクリ. プトをもとに、あるキャラクターが「私たちには魂があると思. いますか？」と問いかけ、別のキャラクターが 「私たちがビット〔情報量の最小単位〕に過ぎないことは、「科学が証明して. います」と答えることができる。キャラクターたちは、自分た.

7 Feb 2008: 科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探科学与宗教辩论初探. 波金霍尔波金霍尔波金霍尔波金霍尔著著著著. 摘要摘要摘要摘要. 科学与宗教存在着对话的空间，因爲两者都在信念的激发下致力于追寻真理。主要的对. 话课题包括自然神学、创造论、神的眷顾与神迹。本文旨在介绍当代科学与宗教的对话. 概况。. 参与科学与宗教辩论者采用不同的策略，这些策略的取向取决于对话者究竟想要造成对峙的格局，抑或达致两者的协调。作爲简介材料，本文的首要任务是概括性地介绍这场对话的讨论议题。

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Binding", "value": "pHōhaisō 包背装, detchōsō 粘葉装/p" }, { "label": "Uniform Title", "value": "釈摩訶衍論賛玄疏" }, { "label": "Origin Place", "value": "Mount Kōya (高野山), Japan" }, { "label": "Provenance", "value": "pOne of the two ex-libris stamps (宝玲文庫) indicates that this was owned by Frank Hawley (1906-1961), a well-known British collector of Japanese books./p" }, { "label": "Excerpts", "value": "divbColophon:/b 爲報佛恩酬祖徳謹開印版傳之來葉矣 正應元年戌子八月廿五日沙門慶/div" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "1 jō 帖 Leaf height: 251 mm, width: 158 mm." }, { "label": "Funding", "value": "" }, { "label": "Abstract", "value": "p style='text-align: justify;'This is a work of the commentaries on Shaku makaenron 釈摩訶衍論 by the Buddhist scholar Fa Wu 法悟 (12th century), written on the request of the Emperor Tian You 天佑 of Kara-Khitan (Western Liao, 西遼). Shaku makaenron is itself a work of commentaries on the Daijō kishinron 大乗起信論 (a treatise on awakening faith in the Mahāyāna) which is a Chinese

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Uniform Title", "value": "綿圃要務" }, { "label": "Origin Place", "value": "Japan" }, { "label": "Provenance", "value": "pAcquired from William George Aston in 1911./p" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "2巻1冊; 半紙本" }, { "label": "Funding", "value": "Digitized with the support of the Art Research Center, Ritsumeikan University." }, { "label": "Former Owner(s)", "value": "Aston, William George, 1841-1911" }, { "label": "Date of Creation", "value": "天保4年 (1833)" }, { "label": "Title", "value": "Menbo yōmu" }, { "label": "Material", "value": "pPaper/p" }, { "label": "Classmark", "value": "FJ.231.12" }, { "label": "Note(s)", "value": "Catalogue number 2071 in Hayashi and Kornicki, Early Japanese books in Cambridge University Library.; Published: 江戸、小林須原屋新兵衞" }, { "label": "Subject(s)", "value": "Early printed books--Japan" }, { "label": "Format", "value": "Codex" }, { "label": "Language(s)", "value": "Japanese" }, { "label": "Author(s)", "value": "大蔵永常著、暁鐘成・長谷川雪堤画" }, { "label": "Bibliography", "value": "div style='list-style

14 Mar 2014: FARADAY PAPER 11. 21212121 世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈世紀における創世記の解釈. アーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカスアーネスト・ルーカス ‘創世記 1 の文脈では、『日』という言葉は文字通り 24 時間でしかありえない」 。「私は問うが、第一の日と第二の. 日と第三の日が、それらには朝と夕べがあったと言われているが、でも、それらが太陽も月も星もなしに、そして第. 一の日には天すらもなしに存在したというのが合理的な陳述だなどと、知性を持った人間のいったい誰が考えるだろ. うか？私は、誰もこれらが比ゆ的な表現であり、歴史に似せてある種の神秘を示しているのだということを疑わない. だろうと思う」 。. 要旨要旨要旨要旨. 本論は､創世記の最初の数章は､科学的文書としてではなく古代ヘブライ人に向けられた象徴的物語として表現され.

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Uniform Title", "value": "自笑楽日記" }, { "label": "Origin Place", "value": "Japan" }, { "label": "Provenance", "value": "pAcquired from William George Aston in 1911./ppBook bears ex-libris stamp of Ernest Mason Satow. /p" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "5巻; 大本" }, { "label": "Funding", "value": "Digitized with the support of the Art Research Center, Ritsumeikan University." }, { "label": "Date of Creation", "value": "延享０４ (1747)" }, { "label": "Title", "value": "Jishō Tanoshimi Nikki" }, { "label": "Material", "value": "pPaper/p" }, { "label": "Classmark", "value": "FJ.755.3" }, { "label": "Note(s)", "value": "Catalogue number 688 in Hayashi and Kornicki, Early Japanese books in Cambridge University Library.; Published: 寛政７年印。京、著屋儀兵衛" }, { "label": "Subject(s)", "value": "Early printed books--Japan" }, { "label": "Associated Name(s)", "value": "Aston, William George, 1841-1911; Satow, Ernest Mason, 1843-1929" }, { "label": "Format", "value": "Codex" }, { "label": "Language(s)", "value": "Japanese" }, { "label": "Author(s)", "value":

12 Nov 2009: 因为你们决定采用小组讨论会的教书的方法，上次我解释了一下我怎么样在剑桥教其他人准备讲课的方法。但是如果你们想要最有效的讨论会，不只决定于讲课人的准备情况，而且也决定于听课人积极地参加。听小组讨论会跟听大课

3 Aug 2010: FARADAY PAPER 1. 科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論：：：：序論序論序論序論？？？？. ジョン・ポーキングホーン. John Polkinghorne. 要旨要旨要旨要旨. 科学と神学は、互いに対して言うべきことを持っている。両者とも、ある根拠に基づ. いて確信されることを通して、真理を探究することに関与しているからである。その. 対話の重要なテーマは、たとえば、自然神学、創造、神の摂理、奇跡などである。こ. の論説集「ファラデー論集」は、そうした対話の今日の状況の概観を要約するもので. ある。. 科学と神学の間での討論に参加する者は、相手と対決しようとするか、協調しようとするかによって、多様に異なった論法を用いる。けれども、まず序論としての最初の課題は、討論の討議事項の項目を構成する実際の問題を概観することである。

{ "viewingDirection": "left-to-right", "metadata": [ { "label": "Binding", "value": "pRebound in western style/p" }, { "label": "Script", "value": "div style='list-style-type: disc;'div style='display: list-item; margin-left: 20px;'Songti/div/div" }, { "label": "Origin Place", "value": "China" }, { "label": "Physical Location", "value": "Cambridge University Library" }, { "label": "Extent", "value": "1 fascicle" }, { "label": "Funding", "value": "" }, { "label": "Abstract", "value": "p style='text-align: justify;'This is the sole surviving copy of a work which under several guises enjoyed a wide circulation in China from the late fifteenth century onwards but gradually disappeared as an independent entity, being incorporated instead into popular encyclopaedias./pp style='text-align: justify;'The work is similar in nature to the bestiaries of mediaeval Europe. It contains illustrations of 168 countries or peoples, each with an accompanying text, as well as an appendix which comprises, in addition to a list of 31 further places without illustrations, woodcuts of one bird and 14 animals, each named but without explanatory texts./pp style='text-align: justify;'The entries are a mixture of real and imaginary countries. Those which can