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Chinese Works : Yi yu tu zhi. Chinese Works. <p style='text-align: justify;'>This is the sole surviving copy of a work which under several guises enjoyed a wide circulation in China from the late fifteenth century onwards but gradually disappeared as an independent entity, being incorporated instead into popular encyclopaedias.</p><p style='text-align: justify;'>The work is similar in nature to the bestiaries of mediaeval Europe. It contains illustrations of 168 countries or peoples, each with an accompanying text, as well as an appendix which comprises, in addition to a list of 31 further places without illustrations, woodcuts of one bird and 14 animals, each named but without explanatory texts.</p><p style='text-align: justify;'>The entries are a mixture of real and imaginary countries. Those which can be identified with some certainty, in addition to areas now incorporated in the terrritory of China itself, include peoples located in East, Central, North, Southeast and West Asia, India, the Middle East, Africa and Europe.</p><p style='text-align: justify;'>Among the fabulous entries some are familiar from the European tradition, such as the Land of Dogs, or "Cannibals that each other eat, the Anthrophagi, and men whose heads

5 Apr 2022: 科学と科学主義と宗教を理解する. イアン・ハッチンソン. ‘. F a r a d a y. P a p e r s. 要旨. 科学主義とは、自然科学の方法が真の知識を. 見出す唯一の、あるいは少なくとも抜きんでて. 優れた道であると信じる信念のことである。こ. の信念は、しばしば暗黙のうちに採用され、科. 学と宗教の関係について誤解を生じさせる中. 心的要因となっている。科学主義を否認するこ. とは、科学を拒否することなくできる。人間は. 科学的知識以外にも多くの知識を持っており、. 科学はそれ自体それらの知識に依存してい. る。それゆえ、宗教的信念が科学的に実証さ. れなくとも、だからといって、宗教的知識の存. 在が否定されるわけではない。. 科学と科学主義. 「到達可能な知識はすべて、科学的方法に. よって到達されるに違いなく、科学が発見でき. ないものは、人類には知り得ない」1。このよう. に、哲学者バートランド・ラッセルは1935年に. 書いた。彼はこれによって、今日科学主義.

9 Jun 2022: China's Belt and Road Initiative 中国的“一带一路” Sustainability in the New Silk Road 新丝绸之路的可持续发展. China's Belt and Road Initiative 中国的“一带一路 Sustainability in the New Silk Road 新丝绸之路的可持续发展. 1. The University of Cambridge Institute for Sustainability Leadership 剑桥大学可持续发展领导力研究所 The University of Cambridge Institute for Sustainability Leadership partners with business and governments to develop leadership and solutions for a sustainable economy. We aim to achieve net zero, protect and restore nature, and build inclusive and resilient societies. For over three decades we have built the leadership capacity and capabilities of individuals and organisations, and created industry-leading collaborations, to catalyse change and accelerate the path to a sustainable economy. Our interdisciplinary research engagement builds the evidence base for practical action. 剑桥大学可持续发展领导力研究所（CISL）是一个具有全球影响力. 的研究所，为可持续经济发展提供领导力和解决方案。我们相信，. 通过企业、政府和金融机构之间的聚焦合作，经济可以被“重新连.

Search site. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Faculty of Asian and Middle Eastern Studies. From Disciples to Student-Monks: Educational Modernization and Identity Production in Chinese Buddhism. Venue:. Runcie Room, Faculty of Divinity. Event date:. Tuesday, 14 May, 2024 - 14:00. Event organiser:. Launched in September, 2121, the Yin-Cheng Distinguished Lecture Series (印證佛學傑出學術系列講座) is a collaborative, multi-university partnership between Peking University, Columbia University, Princeton University, Harvard University, University of British Columbia, University of Oxford and University of Cambridge. The Lecture Series is established in honour of Venerable Cheng-yen 證嚴, founder of Tzu Chi, and her mentor Yinshun 印順 (1906–2005), with the goal of promoting topics in Buddhist studies. The series is organised at Cambridge by Dr Noga Ganany with the generous support of the Tzu Chi Foundation. This lecture in the series is given by Dr Rongdao Lai 釋融道, McGill University, Canada with discussant Dr Stefania Travagnin 史芬妮 SOAS, University of London. Monastic education was one of the most important aspects of the

21 Jul 2011: FARADAY PAPER 5. なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？なぜ環境に配慮するのか？. ジョンジョンジョンジョン・ホートン卿 ・ホートン卿 ・ホートン卿 ・ホートン卿 FRS. 要旨要旨要旨要旨. 地球規模の環境の危機は、地球規模の解決を要請し、持続可能性 サステナビリティ がその. 鍵を提供する。本論は、この問題を、地球温暖化を特にとりあげて考える。神を創造主かつ支. え手として信じる者は、神の地球に配慮し、環境の悪化から最も多大な被害を蒙る弱者のた. めに行動をとる強い動機を持つ。.

18 May 2024: Search site. The Centre for the Study of Global Human Movement. Cambridge Chinese Migration Studies Group/ 剑桥中国移民研讨小组简介. 剑桥中国移民研讨小组简介. Cambridge Chinese Migration Studies Group (CCMSG). For upcoming dates, please consult:. 剑桥中国移民研讨小组为依托剑桥大学全球人口流动研究中心、剑桥移民学社、牛津 大学移民、政策及社会研究中心建设的跨学科、多机构中英文研讨小组，旨在为相关 学界仝仁提供平等开放的平台及紧密支持的研究型社群。自 2019 年 11 月成立以来， 已举办线上线下研讨多次，参加学人遍布全球多间机构。在移民研究、人口流动、区 域发展研究、城市研究等多主题集思广益，促进各地学人交流合作。在海内外流动人 口研究相关社科界域拥有广泛影响力。. The Cambridge Chinese Migration Studies Group (CCMSG) is an interdisciplinary independent research and discussion group co-organised by the Centre for the Studies of Global Human Movement at University of Cambridge, Cambridge Migration Studies Society as well as the University of Oxford’s Centre on Migration, Policy, and Society (COMPAS). The target of this group

3 Aug 2010: FARADAY PAPER 1. 科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論科学と宗教についての討論：：：：序論序論序論序論？？？？. ジョン・ポーキングホーン. John Polkinghorne. 要旨要旨要旨要旨. 科学と神学は、互いに対して言うべきことを持っている。両者とも、ある根拠に基づ. いて確信されることを通して、真理を探究することに関与しているからである。その. 対話の重要なテーマは、たとえば、自然神学、創造、神の摂理、奇跡などである。こ. の論説集「ファラデー論集」は、そうした対話の今日の状況の概観を要約するもので. ある。. 科学と神学の間での討論に参加する者は、相手と対決しようとするか、協調しようとするかによって、多様に異なった論法を用いる。けれども、まず序論としての最初の課題は、討論の討議事項の項目を構成する実際の問題を概観することである。

4 Mar 2013: FARADAY PAPER 8. 地球の年齢. ロバート SSSS ホワイト「我は、始めの痕跡も―また、終末の展望も―何も見出せない」ハットン1. 「わたしはアルファであり、オメガである。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりで. ある。」ヨハネによる黙示録 22:13. 要旨. 地球を形成する成分の年齢の、最上の概算は45億6600万年であり、それは、ほんの数１00万年の誤差で正確である。宇宙はその3倍の年齢で、13７億年の古さである。生物は地球の歴史のほぼ最初からずっと存在していたが、現在の人類は地球の歴史の何千分もの１しか存. 在していない。本論では、地質学的年代決定、地球の年齢についての歴史的及び最近の見. 解、そして、聖書学的、科学的証拠から導き出されるその神学的意味をいくらか論じる。. 21世紀の最初に地球の年齢について書くことは奇妙に見えるかもしれない。宗教改革時代に始まり、1859年代までには広く学識者に受け入れられていた地質学的時間 deep time

9 Jul 2023: 世界秩序：前70年与未来30年重读基辛格《世界秩序》. 田涛. 一、“混凝土”：数千万人类鲜血浇铸的世界秩序. 1945年至今：罕见的和平奇迹——全球各大洲主要国家持续70年的和平与发展根因：（一）威斯特伐利亚和约（1648）：世界秩序基石基本原则与理念：1、国家主权、领土完整、独立为国际关系最高准则；2、理性主义、实用主义；3、价值观不应和不能成为国际干涉的理由；4、教会退出各国政治，政教双治格局衰落。. （二）基石由欧洲大陆近千年数千万人的白骨堆成. 30年战争（1618-1648）：欧洲军事史上残暴巅峰. 原因：新教联盟-神圣罗马帝国（哈布斯王朝统治）. 死亡人数：. 欧洲45%人口消失，德国60%左右（700万）. 教训：. 宗教（价值观）战争的神圣化、非理性化. （背后依然是利益的较量）. （三）18-20世纪中叶的战争：. 类型：. 1、欧洲强国间的领土战争. 2、强国间针对海外殖民地范围的战争. 3、一战、二战：全球性战争. 特征：. 1、国家利益至上. 2、意识形态合盟：结盟对抗民族主义、种族主义.

18 May 2024: Search site. Cambridge Institute for Sustainability Leadership (CISL). 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院 | Remanufacturing, the circular economy and China. 再制造、循环经济以及中国——访剑桥大学可持续领导力学院. James Beresford. 10 December 2014. 人口的不断增长给原材料供应和环境带来了压力，各个行业都在探索发展可持续的商业企业，并在这样的探索过程中努力挖掘其财务的潜力。James. Beresford与RIF交流了CISL在帮助像再制造这样的可持续性产业的过程中所扮演的角色。James是CISL的高级项目经理，. 领导CISL的在线课程的设计和开发。James拥有伦敦帝国学院环境科技硕士学位以及英国剑桥大学自然科学学士学位。. RIF：. 请您介绍一下CISL的主要工作。. James:. 可持续领导力学院——或者称作CISL——是一个非常独特的地方。我们学院隶属于剑桥大学，它将学术界、企业和政策制定者汇聚在一起，. 共同研究解决诸如气候变化和资源安全 等全球性的关键挑战所需要的领导能力。.